第十五章

A.進美地，(開始召會生活)

從牛群羊群中取牛羊作火祭，燔祭，許特別的願，甘心祭，在所定節期獻的，奉給耶和華為怡爽的香氣；(在召會生活中我們需要享受基督作祭物，享受基督的程度決定我們產生柔細的人性，聖靈恩膏塗抹的程度和我們願意奉獻的心願-奠祭的酒)

按著隻數，每隻都要這樣辦理。

本地人. 寄居的外人，在你們中間的人，會眾，一樣的條例，一樣的典章。(召會生活中所有人不論出身背景文化教育，依此條例，都需要享受基督作祭物，以改換我們的人性接受恩膏的教訓和為著奉獻的生活)

B.舉祭

初熟的麥子磨麵作餅，當舉祭獻上；世世代代。(麥子指個別的信徒，磨麵指我們的召會生活，餅指我們的調和和製作為著神的食物，這一切為著神和人的食物該在升天的地位上)

C.無意中涉及的罪。(為著全會眾所犯的罪，需要有對基督更大更多經歷的人來供應更強壯的基督，以祂甜美的人性，把全會眾帶回完全絕對為著神並重新奉獻的生活)

如果是個人的罪就需要有對基督豐富享受的聖徒像母羊般的把迷路的小羊帶回交通

D.安息日

在安日撿柴。(為著完全與神同享安息，我們需要停下自己的打算，撿柴表徵不信靠神的供備，為自己的生計打算，這樣的人會從享受神和召會生活中被剪除)

E.百姓的穿著

世世代代在衣服邊上作繸子，繸子上釘一根藍細帶子。記念並遵行耶和華一切的命令，不隨從自己的心意、眼目行邪淫，要成為聖別，歸與你們的神。

耶和華你們的神，曾把你們從埃及地領出來

(穿著是我們內在所是的外在顯露，當我們過正確的召會生活我們就成為屬天受約束的子民)

可拉和大坍屬於不同支派卻結成一黨，一個是為了爭奪祭司職任，流便子孫是為爭奪領導權力，他們對摩西的指控，前半是事實後半是謊言 1. V.3高抬自己 2. V.13自立為王，在歷次的風波裡，幾乎都充滿這樣的指控

Cf.v2 and v.7 太過分了(可拉vs 摩西)

可拉已經是服事神的利未人，現在還想取高位成祭司，這種不滿意神行政安排的意志跟撒旦一樣

v.2 的攻擊是在會幕之外(可能在摩西的帳篷)， v.4 摩西來到會幕，對可拉說話v.12摩西召他們來會幕，v.16可拉還留在會幕 v.19明天本來要集合在會幕

神的榮光分開會眾

v.25大坍等人在自己的帳篷，可拉也回去了，因為這兩人都住在會幕的南邊，所以同時掉落陰間，那250人仍在附近被來自香爐內，取自祭壇的火所燒死。正如拿達雅比戶的事例。

背叛的蔓延: 可拉—大坍，亞比蘭---250位首領---全會眾 (14700=3*7*7*100)

第12章爭奪的目標是摩西的領導；第16-17章爭奪的目標是亞倫的祭司職任，附帶是摩西的領導地位。

第16章21-50節的怨言，還干犯了會幕帶來瘟疫

第17章發芽的仗—利未人事奉的權利爭奪的目標是亞倫的祭司職任， v13說明此事件和誰是祭司能事奉有關

v.12-13 表明神能賜生命

以色列人這樣的反應掩飾他們找藉口遠離神暴露他們的不信，其實神早就啟示藉著祭物他們可以親近神，

兩種香爐: 亞倫的金香爐—止住瘟疫， 首領的銅香爐—審判之火的容器

第16章對背叛的清理，第17章對亞倫職任的表白

如何表白誰有祭司職任—生命的事奉，從死了的人性中，因著神的生命進來，在祭司身上發芽、長花苞、開花、結熟杏，復活的生命就是足以殺死背叛病菌的特效藥，背叛的細菌來自撒旦的注射，我們要除去它的影響只有經歷復活的生命，雖然神的旨意是要人人做祭司，但是真正祭司的職任的顯明完全和生命有關，長出多少生命，才有多少服事，不論長出的是發芽，花苞，開花，或是結熟杏，對神來說都是可紀念的。發芽--長花苞--開花--結熟杏正是我們生命長大的歷程