第四篇   實行召會生活極重要的經歷（一）

我們的魂被征服並被基督作那靈所浸透，

以及基督得釋放脫離我們魂的拘禁

現在我們來到召會生活的實行，我們需要有一個靈和態度，需要有進一步的看見，以弟兄所說的，作為藍本，幾十年來，靠着主的憐憫，我的負擔一直要進入弟兄的靈，他的想法、他的感覺，他所着重的，以及他的發表，我們要看見召會生活實行的內在，聯於神對召會的定旨，神聖的兒子名分，神萬般的智慧，以及在基督裏，將萬有歸一于一個元首之下，要來的三篇信息題目是，實行召會生活及重要的經歷，我們會從召會生活實行的背景來看，它與神命定之路，召會聚會等等外在的事沒有抵觸，然而有一些極重要的經歷，我們可能把這樣的經歷，獻於個人，當然一個屬靈、成熟的信徒，需要有這樣的經歷，然而這不是目的，正確的目的，乃是為了召會生活，

為着召會生活，我們的魂要被征服，我們的魂也需要被基督作那靈所浸透，基督要得釋放，脫離我們魂的拘禁，

在一個地方召會裏，有一百二十五個聖徒，由一些忠信的弟兄照顧、至終他們走完了路程，現在有五位弟兄，三十五歲到五十一歲，都是完整的人，在他們的魂裏非常的強，滿了自信，沒有一個經過魂的各部分被征服，只是局部的被基督作那靈所浸透，你想在他們照顧之下的召會，再過十年會變成甚麼樣子呢，聖徒能彀有多少的往前呢，在要來的冬季訓練--出埃及的結晶讀經，我們會說到兩層幔子，有六根柱子支持著，外面的是簾子，這是進入神居所的入口，這些柱子代表傳福音的人，他們非常火熱要把人帶進神的居所裏，神的經綸乃是完成於至聖所，在聖所和至聖所之間，有第二層的幔子，由另外的柱子所支持，當主受死的時候，祂的肉體裂開，指明藉着祂有功效的血，進入至聖所的路已經開啟了，那一層的幔子是表徵肉體，在經歷上，肉體需要被裂開，這些柱子代表召會中的弟兄們，他們站在那裏作一種見證，他們的功用是作入口，因為他們這一個人已經被破碎，被裂開了，藉着他們聖徒就能彀往前，出埃及記生命讀經，第一百篇指出，在許多的召會裏，所有的聖徒，他們都是擁擠在聖所的裏面，因為領頭的弟兄們，並沒有經歷己的破碎和肉體的破碎，地方召會乃是領頭弟兄們的所是，這些弟兄們的所是是怎樣，召會就如何 

壹   召會生活乃是眾聖徒以團體的方式實化、經歷並彰顯基督

 這是召會生活功能性的解釋，就是眾聖徒以團體的方式，實化、經歷並彰顯基督，彰顯這個辭在綱要裏一再的突顯，以弗所書第三章，願在召會中榮耀歸於祂，反應了主在約翰十七章的禱告，就是在榮耀裏，在神的彰顯上成為一 。 

一   神計畫要有召會，目的是為着彰顯基督；因此，召會乃是基督的彰顯 

以過生命讀經訓練有十天之久，我們親愛的弟兄，一天可以釋放三篇信息，所以可以有很多的考試，李弟兄通常叫一個一個召會起來考試，有一次訓練，有一個召會起來應考，從某個角度來看，你可以說他們考得不錯，但是李弟兄站起來，作了這樣的評語，他指出某一個人的名字，他說 你們所有的人，都像某某弟兄，髮型，姿勢、手勢、羊毛背心都一樣，他們是領頭弟兄人位的團體彰顯，那一位弟兄聽見這樣的話，應當在光中俯伏在地，你願意為着那一個情形來向主負責麼，父神計畫召會作主的彰顯，但是你竟然把召會作成你的彰顯，有時候是你和你妻子的彰顯，你的妻子在那個召會裏，像女王一樣，我們不能讓這樣的事繼續發生，神對召會的定旨，是要在主的恢復裏得着成就，而召會是要彰顯基督，單單彰顯基督，不是彰顯任何其它的人，唯有基督要得着彰顯，召會乃是基督的彰顯， 

二   召會生活不是別的，乃是包羅萬有的基督同祂追測不盡的豐富被我們經歷並享受，且藉着我們彰顯出來—8、21節。 

這就是關於召會生活實行新鮮的定義，我們需要一種的實行，能彀產生基督的彰顯，這乃是根據於我們對基督的經歷和享受

三   我們要有這樣的召會生活，就需要被基督構成，直到我們一切的所是和所有單單是基督自己，祂是一切，又在一切之內；這就是召會生活的素質和本質—西一12，二9～10、16～17，三4、10～11，四15～16。

我們需要被基督構成，直到我們一切的所是和所有，單單是基督自己，今天沒有一個人已經達到這裏所說的，我們裏面應當羡慕，一天過一天，一生之久，為着召會的緣故，更多被基督構成，我們不該停止這樣禱告，直到被提，或走完路程，這裏的目標乃是召會生活，不是要成為突出的，單個的屬靈偉人，這裏的目標，乃是一個彰顯基督的召會生活，我們無法彰顯我們所不是的，我們只能彰顯我們所是的，如果你們和配搭的弟兄們，花五年的時間，每一天都非常簡單、直接的，向主禱告，主阿 今天將你自己，構成在我裏面，為着召會，替你所在的地方召會禱告，一千七百次，難道不會有回應麼，過了今天有沒有人會這樣禱告，這個會不會深深的，作到你們的所是裏面，李弟兄能彀這樣的盡職，因為他就是這樣的人，這就是召會生活的實行，從這一點開始，我們需要極重要的經歷，這一篇信息是說到魂，人的魂是彰顯他的器官，人的靈是為着接觸神、接受神，盛裝神、吸收神的器官，魂纔是彰顯的器官，若是要讓基督藉着信徒得着彰顯，這些信徒組成了召會，基督必須有路，透過他們的魂得着彰顯，這就是為甚麼魂必須變化，從榮耀到榮耀，榮耀就是神得着彰顯，這是魂的功用，為着完成神對召會的計畫，使召會能彀彰顯基督，攔阻這個計劃的就是我們的魂，如果這些領頭弟兄們的魂，是很強的魂，他們定了方向作榜樣，

我第一次遇見李弟兄的時候，我看到一個人，說話裡面沒有己，他可以把主的恢復帶到美國來，不是為着他自己，不彰顯他自己，這樣的一個人，光是他的存在，對我就是一種的顧惜，一種的養育，我只要想到這樣的一個人，就會摸着我，我們不要失去我們召會生活目標的觀點，要彰顯基督，你的魂，你的心思是彰顯的器官，所以有一些事，必須發生在我們的魂裏，這樣的事能不能發生在一些弟兄身上，這樣的事能不能成就在一些弟兄們身上，這樣的事沒有辦法成就，一年過一年，十年又過去了，再過十年，我們來看這一件事，需要有積極的渴望，為着召會生活，基督要構成在我們的裏面，為着召會生活，基督要藉着我們得彰顯，我們領悟，主阿 我不願意一個彰顯己的魂，這是你的恢復，你要展現基督作智慧，來羞辱仇敵，你不是要展現屬人的聰明，所以主阿為着這個異象，為着召會生活，我把自己再交給你，主阿 你可以來摸我，你可以作工在我的身上，你可以把我所需要的經歷給我，為着召會的緣故，我是在召會生活裏背負責任，我是召會生活裏領頭的人，我願意和弟兄們一起領頭，在我的魂裏被你得着，使你得着彰顯，我們會得着供應，不要害怕，我們該害怕的是我們到末了，一直都沒有被神作工，沒有被征服，沒有破碎，被征服是何等的甜美，被基督作那靈所浸透，是何等令人喜樂的事，為着這樣的破碎，你也能彀給主遲延的感謝，雖然是遲延，但是你的感謝主會接受的。

 貳   要照着神永遠的定旨有彰顯基督的召會生活，我們的魂就必須被征服，並被基督作那靈所浸透 

當你想到被征服，不要和被擊敗劃上等號，裏面的人沒有被征服，被擊敗是外在更強的勢力把你擊敗了，但是被征服是內在的，我們的魂對基督作為賜生命的靈，沒有任何的攔阻，或者抗拒， 

一   一面來說，神聖生命的長進是聖靈在我們裏面地位的開展；另一面來說，生命的長進意思是魂的各部分被征服 

雅各有沒有被征服呢，在毗努伊勒他被擊敗了，他被破碎了，但是還需要再過一段時間，拉結死了，孩子生出來了，雅各把名字改的時候，他就被征服了，他到成熟的時候纔被征服，在《雅歌中的生命與建造》，這本書裏李弟兄指出，成熟乃是意志被征服，這是成熟的關鍵，我們的意志在神面前被征服，在我們的魂裏不再有抗拒，不是一件開玩笑的事，不是去假裝謙卑，我們的神是眾光之父，在祂面前不能假裝，必須是真的，我們要接受祂的光，我們生來都有同樣的難處，不管我們的文化，給我們多少的修養，我們都是那樣粗野的，我們都在被征服，被浸透的過程中。 

1   我們的魂越被征服，生命長進就越多；魂減去的越多，生命加增的也越多，這是定規的。 

這對我們會是一個大祝福，如果我們每天都在減少，你能不能說每一天，你這個人都減少呢，聖徒們能不能因為我們的減少，而讚美主呢，當我們的魂減去的時候，生命就加增 。 

2   一個人魂裏的哪一部分特別強、特別突出，他定規是憑那一部分活着，遇到事情也定規是用那一部分去應付 

我們的魂是最突出的部分，我們對事情的反應，首先顯出來的就是魂，一位弟兄可能很聰明，有兩個博士學位，頭腦很強，他的心思是最強的部分，但是當他在某種情形裏，對事情反應顯出來不是他的心思，而是他強烈的情感，或是他的意志很強烈，主常常藉着我們的反應來光照我們，耶穌的血洗淨我們的一切的罪，至終最強的部分也會被征服。 

3   我們經過十字架彀多的對付，魂的各部分就被征服了；我們的心思、情感和意志都被征服了，不像從前那樣突出了 

盼望隨着年日過去，親愛的弟兄們，天天與主同在跟隨主，盼望你們會記得禱告：主阿！為着召會的緣故征服我，主阿我知道，我回想昨天所發生的事，我發現我還沒有完全被征服，我向你承認，這對我的婚姻生活，我的家庭，召會都不好，主阿！為着我所服事召會的緣故，征服我，這個就是我們服事的一部分，主做事總是做得最好，祂是最會做神的，我們需要被征服，你聽了信息，單單表同意還不彀，你必須向着光，向着神表同意，主阿 我願意被征服，專特的被征服，為着召會的緣故，為着基督彰顯的緣故，求你征服我，

4   雅歌啟示我們受主的榮美所吸引而愛主之後，必須學習這獨一的功課—意志的降服 

藉着意志的降服，纔能達到成熟，創世記結晶讀經說到成熟的過程，我們都為這個禱告，我們會被神聖的生命所充滿，頭一件事，就是我們的意志要降服，你說 主阿我的禱告，是要被神聖的生命所充滿 是的，主說 我也在答應你的禱告，但是這個禱告，怎麼樣得着答應呢，你以為主沒有答應你的禱告，主要說 你如果要我充滿你，使你有生命的滿溢，我就必須征服你的意志，他所有的兒子，包括便雅憫都到埃及去，雅各說 我若喪了兒子就喪了吧，他是一個降服的人，在雅歌用頭髮和頸項來表徵意志，頭髮用基列山上的羊群來表徵，頭髮如同山羊羔，安臥在基列山旁，這是指意志的降服，她的頸項好像大衛的高樓，這個是復活的意志，復活的意志是爭戰的兵器，爭戰在意志的範圍裏，對主來說，沒有甚麼比降服，服從的意志更可愛，祂稱讚佳偶的美麗，當祂呼召她活在升天裏，祂說 我的佳偶你全然美麗，毫無瑕疵，為甚麼她那麼美麗呢，因為她的意志降服了

 ａ   我們的意志越降服，我們就越被變化

 ｂ   人的意志可說是人的真我，人的自己；因為意志就是代表人

 ｃ   除了神在基督裏賜給我們永遠的生命之外，我們的意志歸向神就是救恩最
      大的工作了

罪是不法，就是背叛，是宇宙中一切難處的起因，這是意志的問題，當我們的意志歸向神，我們的意志降服了，與神和諧，剛強的為着神的權益站住，那是一個大的工作，倪弟兄毫無疑問的，在他離世之前很久，他已經成為一個意志完全歸向神的人，不管神的意願是甚麼他都順從，如果要他回到中國大陸，那是神的旨意，如果要受監禁那是神的旨意，這對神是榮耀，對仇敵是羞辱，神不是看外面的表現，撒母耳要膏耶西的一個兒子的時候，他學這個功課，他看見耶西的大兒子，但是主說，耶和華不像人看人，人是看外貌 耶和華是看內心，啟示錄二章祂對推雅推喇召會說，眾召會就知道，我是監察人肺腑心腸的，這是祂所在意的，祂知道我們建造的是怎樣的召會，乃是由我們是怎樣的人來決定，是由我們的魂來決定，我們要讓主征服我們到這樣的地步

 ｄ   與神最緊要、最完全的聯合，乃在乎我們的意志和神的旨意的結合

 這是一的最高的程度，從一靈開始，然後到心思到情感，至終到意志，我們的意志和神的旨意，完全的結合，這就會開路，讓我們被基督浸透，

 二   為着召會作神的彰顯，我們必須讓基督這賜生命的靈活在我們內裏的各部分，並以祂自己浸透各部分—加二20，四19，弗三16～17上：

    兩個主要的方面 

1   我們需要在內裏的各部分，也就是在魂的各部分，為神聖的實際所構成

 詩篇五十一篇第六節，是一篇悔改的詩，第六節說，『你所喜愛的是內裏真實』，主要我們這個人裏面有實際，馬太十五章，主對付宗教徒，祂說 你們敬拜我也是枉然，是沒有意義的，因為你們的心遠離我，我們可以讚美主，我們說 哦基督是賜生命的靈，你唱基督是賜生命的靈，但是你這個人，是在另外一個地方，甚至在擘餅聚會的時候，你在唱詩歌，但是你的心不知道到哪裏去，所以主所要的是內裏真實，祂知道我們裏面，我們裏面的各部分，需要被神聖的實際所構成

 ａ   神聖的實際乃是三一神—父、子、靈—成為我們的構成成分

 ｂ   實際的靈引導我們進入一切的實際—父的所有、子的所有以及靈從子和父的所有所領受的

 ｃ   實際的靈藉着傳輸神聖的實際到我們裏面，引導我們進入這實際，神聖的實際—經過過程並終極完成的三一神—就成為我們所是的素質 

這個就是浸透，征服，降服，因着我們被征服，我們更多向主敞開，祂心頭的願望，就是要以祂自己作為神聖的實際來浸透我們，成為我們所是的素質，不論我們做甚麼，特別是在接觸聖徒的時候，與聖徒交通的時候，根源在於我們這個人裏面神聖實際的素質，使徒約翰是這樣的人，他能彀說，他是在真實裏愛的，聖徒們也會尊重這一個，聖徒們不會期待，你們對於所有複雜的問題，都能彀有答案，但他們的確盼望你們是真誠的，不是天然的真誠，他們願意接觸一個真誠的神人，一個向主敞開而被浸透的，他們就會得着幫助，不是得着答案，我們對自己的難處都沒有答案，我們怎麼能彀解答別人的難處呢，李弟兄在《長老治會》，說要先顧到人，然後纔顧到難處，一個人帶着難處來，你不要先去解決他的難處，你根本沒有辦法解決他的難處，但是你可以照顧這個人，你怎麼照顧這個人呢，乃是幫助這個人真誠的接觸主，被主來接觸，這些牧養都不是照着我們的計畫，在我們沒有預期的時候，他們就來找我們，就要看你是不是有這樣的實際，像水龍頭可以隨時打開，來牧養他們，就在於你有多少的被浸透 

ｄ   神聖的實際應當成為我們的實際、生命和生活，並且這實際應當在每一件事上，且在每一方面應用於我們全人，而成為我們日常行事為人的實際 

約翰三書第三節所說的，就是在真誠裏所愛的，約翰四章二十三到二十四節，在真實裏敬拜 

2   『人的靈是耶和華的燈，鑒察人的深處』 

關於浸透，還有另外一方面，就是箴言二十章二十七節所說的，人的靈是耶和華的燈，鑒察人的深處，在《成全訓練》這一本書裏對付我們生命的長大，沒有與我們在召會生活的年日相配，題目是-向主敞開的器皿，李弟兄說，保羅的十四封書信，可以用『敞開的器皿』來總括，召會會有許多的得着，如果我們在主面前是敞開的器皿，我們領悟我們的靈是燈，而神聖的靈是油，這二靈要一同焚燒，如果我們向着這個內裏的照耀敞開，我們生命長大的速度就會加增，我們到主這裏向主說，主阿我在這裏，我不知道要怎麼禱告，我不知道要說甚麼，主阿！我愛你，我將我的心轉向你，我把這一天奉獻給你，現在我向你敞開，我向你的光照敞開，主阿 求你在任何的事上，任何的一部分來照耀，不要讓我裏面，有任何一部分仍然是黑暗的，我願意我的全人滿了光，不是僅僅叫我能彀在生命裏長大，乃是為着召會的緣故，

ａ   我們的靈是神在我們裏面的燈；在我們重生之靈裏面照耀的光，乃是神自己 

神的靈作為油浸潤（調和），作為燈芯之我們重生的靈，與我們的靈一同焚燒，神聖的光就照進我們內裏的各部分，這是一件喜悅的事，神聖的光在燈裏，不只有光，更有羔羊作燈，這個燈乃是小羊羔，有誰會害怕這個小羊羔呢，所以神聖的光對我們就是可喜悅的，中文詩歌第六首，光照亮就有愛，愛已顯明愛就照亮，祂要照進我們的裏面，以祂令人喜悅的神聖的光，帶着神聖的愛，照耀在我們的裏面，這對我們是有幫助的，撒但的國叫作黑暗的權勢，哪裏有黑暗，那就是撒但在掌權，哪裏有光就是神在掌權，客觀的說，我們已經蒙拯救，脫離了黑暗的權勢，遷移到神愛子的國裏，我們與眾聖徒，在光中同得所分得的分，現在在經歷上我們需要這個光，在我們裏面不斷加增的，在我們全人裏面照耀，直到像路加十一章所說的，我們裏面沒有任何一部分是黑暗的，這個不是內顧自己，內顧自己是從黑暗到黑暗，但是光，是令人喜悅的光，為着召會的緣故，為着你妻子的緣故，你要把這個帶到你的所是，到你的生活裏，你在洗澡的時候，你在開車的時候，你要向主作個敞開的器皿，主阿 求你今天就光照我，願光加增， 願黑暗減少。 

ｃ   那靈要照耀我們內裏的每一部分，光照我們的思想、感覺、動機和存心。

 這是多麼美好，主照耀我們的思想，我們的意見，我們的觀念，我們的想法，我們的記憶，我們的幻想，祂要光照每一樣，當光照耀的時候，我們就得着釋放，當光照亮的時候，就是生命在掌權 

ｄ   我們若是向主敞開的器皿，向祂敞開我們全人的深處，就會經歷神聖之光在我們裏面的照耀 

三   要照着神永遠的定旨有彰顯基督的召會生活，需要藉着我們外面之人的破碎，叫靈得以出來，而使基督得釋放脫離我們魂的拘禁 

當主進到我們的裏面，祂是進到我們的靈裏，我們的靈應當是神的居所，但是我們的靈可能很長時間是祂的監牢，我甚至不知道我有靈，然而主就在那裏，這個靈就成了祂的監牢，我們知道我們有靈之後，我們只是讓祂在我們心裏的一小部分安家，我們好像管監牢的人，把祂監禁，我們讓祂出來過一陣子，我們就叫祂回去，你知道我們無意這樣做，但是我們就是這樣做，主阿 現在是聚會的時間，是訓練的時間 你可以出來，但是時間到了 請你回去，你知道你經常都是那樣，你把主又關回那個監牢裏面去，

中文五百四十五首，

『三一神的靈，現今住在我靈裏面，一直想要從我流出，使神可以得着彰顯，』；

『但我外面天然的人，常將那靈關閉禁拘，未能讓祂得家安居，反倒成了祂的監獄』，

『祂像寶貝放在瓦器，受了遮藏人難看見，瓦器必須毀壞破碎，寶貝纔能得着彰顯』，

哦 『我們的己必須拆毀，魂的生命實是捆綁，天然的人必須破碎，那靈纔能得着釋放』，

『這個說明何以主許可苦難環境臨到我們，為要藉着一些折磨，破碎我們外面的人』，

『外面的人就是舊魂，必須毀壞，必須受傷，裏面的人就是新靈，纔與那靈同得釋放』，『求主給我這種破碎，不許我再保全自己，使我接受一切傷損，甘願接受再無異議』，

『使我寶貝你的破碎，永不再有怨言怨意，使我看重一切損失，過於任何一種利益』，

主 拯救我 使我不再是完整的，我和所有服事你們的弟兄一樣，我們的心是為父的心，我們願意培育你們，我們願意看見年輕弟兄們成長來背負責任，至終背負完全的責任，這是我們的心願，你們做的和我們一樣，甚至超過我們，但是這裏有一種的關切，如果這些年輕的弟兄，三十歲的時候是完整的，到了五十歲的時候，還是那樣的完整，一直都是完整的，那靈就要提起這個禱告，求主給我這種破碎，不許我再保全自己，如果一個很好的弟兄六十九歲，很殷勤的，然而卻是完整完全的，沒有被摸到，那靈就無法自由的流通，我們為着召會的緣故，需要這樣的破碎， 

一   我們有基督在我們的靈裏（林前六17，提後四22），但我們的心思、情感和意志也許沒有給祂任何空間或立場： 

我們的情形若是如此，我們的靈就不是基督的住處，乃是祂的監牢，基督被我們的魂拘禁了 

2   基督住在我們的靈裏，但祂也許沒有佔有我們魂內裏的各部分；這是極其重要的事。 

3   基督在我們裏面乃是榮耀的盼望（西一27），但我們的魂太強、太天然、太屬地、太屬人了；所以，至終無論有意或無意，我們的魂將基督禁錮了。 

4   召會生活乃是基督從聖徒裏面出來，使祂得着團體的彰顯；然而，基督若仍

 被拘禁在我們裏面，我們就無法有召會生活

這就是這篇信息所定義的召會生活，當然召會生活也有其它的方面，可能是有秩有序，安排的很好，但是在裏面，每一個人都是那樣的完整，沒有一個人被主摸着，聖徒沒有榜樣可以跟隨，至少沒有積極的榜樣，我願意再讀這一點，召會生活，乃是基督從聖徒裏面出來，使祂得着團體的彰顯，基督有沒有從聖徒裏面出來呢，這就是召會生活，然而基督，若仍被拘禁在我們裏面，我們就無法有召會生活，我們沒有辦法，有基督從我們裏面出來，使祂得着團體的彰顯，這就是沒有召會生活，弟兄們想一想，你們在你們所在地，到底有怎樣的召會生活呢，當你為你的召會禱告的時候，你心裏所想的是甚麼呢，你求主作的是甚麼呢 

二   我們都需要經歷外面之人的破碎，叫靈得以出來，使基督能以團體的方式得着彰顯—來四12： 

再一次題到團體的彰顯 

1   破碎是指把我們天然所是原有的去掉，改變原來的樣子，改換原來的情形。 

2   我們被破碎有多少，給神的配合就有多少

3   神所破碎的，就進到死亡裏以經過死；一經過死，就進入了復活，一復活就能達到神的目標 

我們所受的破碎越多，我們靈的出去就越多，我們在哪一件事上受了破碎，我們的靈在那一件事上，就也能出去 

三   我們的魂被征服並破碎，基督就得着彰顯；我們在基督的這彰顯中纔是一，也纔有召會生活作基督團體的彰顯 

這的確就是主的心，的確在主的心上，主就使祂心上的事，成為我們心上的事，使主在全地上得着這樣的召會生活，團體的彰顯基督，主阿 但願你成就這事，