末了的話，就是最要緊的話，為主的經綸，也為召會禱告是最要緊的兩件事，信實的主會成就這個禱告。使徒的禱告是有明確目標的，首先要為主的話能廣傳並快傳而禱告；其次為使徒和同工禱告，叫神救他們脫離惡人。保羅對神的信實有信心，但召會有些人沒信心，所以要藉著召會的代求，強化信徒的信心。使徒對主是有信心的，他多次經歷主的信實，他先說要召會為他們禱告，這裡又說要主堅固召會，惡者一直攪擾、弱化信徒的信心，所以我們要彼此代禱，互相建造。

遵守使徒的教訓一直是主堅固我們的憑藉，只要我們遵守使徒的教訓，那惡者就無法搖動我們的信心，反之我們離開使徒的教訓，它會使我們驚慌搖動。

direct your heart into ---用祂的杖、祂的杆讓羊走在正路上，這條路就是使徒教訓所揭示之神的經綸。使徒的教訓帶我們進入神的愛使我們愛祂，也進入基督的忍耐使我們對信徒恆忍。三一神藉著使徒的教訓，使我們被加強進入進入神的愛，並進入基督的忍耐。
召會裡一直有不走正路的兩類信徒，使我們失去平安與和平：第一：是不按規矩而行；第二是不照著使徒的教訓而行。不照著使徒的教訓而行的後果，已經很清楚，就是離開神的愛和基督的忍耐。不按規矩而行的弟兄、就是不願作工，(『不按規矩』原為軍事用語，指那些混亂行列、不守紀律、脫序和脫逃的人，轉用來指忽略自己日常生活上的責任，不肯作工，專靠別人勞苦所得吃飯，且因閒來無事，喜歡干涉別人閒事的人，為著自己的生活的工以及為著神的工都不作)，照著肉體，違反召會生活的建造。好管閒事，白喫人的飯(『吃飯』是希伯來的人的說法，指『謀生』即希臘文的『吃飯』)。『白吃人的飯』意指不從事正經的謀生職業，想坐享別人的工作成果。)令人喪志。雖然召會裡有這兩班人. 我們還是要行善不可灰心。因為行善不看結果，乃看源頭，要討那察驗我們心的神喜歡，就不至於喪志

「甚麼工都不作，反倒專管閒事，」這句話在希臘原文乃雙關語，意思是：『人人的事都管，自己的事反而不管』；『該忙的不忙，不該忙的卻忙』；這比『懶惰』更糟，懶惰只是對自己和自己的家人產生壞的影響，而『專管閒事』則是干涉到別人的事，對大家都不利；通常不作工的人，自然會有很多的空閒，從而『挨家閒遊，…又說長道短，好管閒事，說些不當說的話』(提前五13)。『安靜』是指多作事、少說話，就是安分守己的意思。

使徒就是守規矩的榜樣，一方面他們自給自足不增加召會的負擔，一方面他們親手做神的工，供應生命。
交往 mingle with，勸戒不按規矩而行之人，需要有相當生命的度量，否則常會兩敗俱傷。有足夠生命的度量，才能挽回弟兄又不受他影響。弟兄們感覺不好，不同意的事不要作，應當停下來。弟兄們的交通是保護和保障，保守你在召會生活中。你若和不按規矩而行的人交往會鼓勵他一直過不守規矩的生活。遠離他會是一種警告，也會幫助你不至犯同樣的錯誤，攪亂召會生活。

平安的主所賜的平安，要保守召會生活在和平之中，和遵守十二至十五節的囑咐有關，沒有不守規矩的人，即或有，也都被眾人勸服，叫我們眾人都活在主的恩典中。使徒的信帶著使徒的教訓，也是神所賜平安以及恩典的源頭。藉著我們享受三一神並活在祂的恩典裡，我們就能夠活出為著正常召會生活所需要的聖別生活。

隨時continually- dia pantos是一種永恆的，不會因任何試煉而失去的平安；意思是“繼續不斷地”

第三章使徒有兩次禱告，第一次是為著進一步鼓勵我們留在使徒教訓的正路上，愛神並向著信徒恆忍；
第二次是總結，為著信徒一切聖別的生活而有的禱告。願平安的主，隨時多方親自賜你們平安；願主(耶和華)自己，也願主耶穌基督的恩與你們眾人同在，三一神的同在自然帶來豐富屬靈的供應，使我們能過聖別的生活。