聖經常用水表示救恩，究竟為何這麼比喻?
  我想聖經基本上把水分為兩類第一就是江河的水，就是淡水，另一種就是海水，鹹水。在創世記第二章描述伊甸園時就以四條河流為範圍，涵蓋兩河流域、肥沃月彎，這些河是淡水表徵生命豐富；然而創世紀第一章地是從海裡升起，地預表生命，海預表死亡，海就是跟從撒旦者的藏身之處。

   當人類始祖失敗後神封閉伊甸園，神也咒詛地；神說地必長出荊棘和蒺藜來，這表明地變的荒涼乾涸，只能長出荊棘和蒺藜。人類在農業社會最需要的就是水，沒有水就沒有收成，我想就是那時起，兩河流域到迦南地之間因缺水變成阿拉伯沙漠。
   聖經把人的心比做土，人不論是在沙漠或是在耕作一看到水那就好像看到救星，這可能就是聖經用水表示救恩的緣故。當人類在罪的壓制之下，唯一的結局就是死， 那真是乾渴的人生，主耶穌的救恩就像活水澆灌在乾旱之地，使百物復甦，萬物生長，因此以賽亞書35章說「在曠野必有水發出，在沙漠必有河湧流。沙漠也必歡騰，又像玫瑰開花。」以賽亞書41章「我在沙漠要把松樹、杉樹、並黃楊樹一同栽植。」；以賽亞書43章我「甚至要在曠野開道路，在沙漠開江河。因我使曠野有水，使沙漠有河，好賜給我的百姓我的選民喝。」就是比喻救恩之水的澆灌使沙漠變良田。

  這救恩之水包含三一神所有的豐富， 所以他有醫治、滋養生命的功效，也就是救恩的一切。父神是救恩之水的源頭，子神是救恩之水的流出， 從祂的肋旁流出血和水，祂就像曠野的磐石經過杖的擊打流出水來，祂這水是藉那靈實施應用在我們裡面。

   這救恩之水和一般的水大大不同，一般的水越喝越少，救恩之水越喝越多，因為喝這水的人也要湧流出活水(我們對神的經歷成為活水)，所以越流越大，越喝越多，經過兩千年這水已從由猶太全地流經撒瑪利亞，經過東歐、西歐、美洲、亞洲又流到地極。水勢越流越大。我們藉著喝祂就成為祂的彰顯、發表、擴增。

第十篇信息說這流是聖經裡面的主要的線，從創世紀要流到啟示錄，甚至在以西結書第47章所發出來的水流入海時，海水就得醫治。這海是指死海。意思是，死亡要被生命吞滅。
  因著神的選民的不忠信離棄這活水的泉源，轉向偶像這破裂不能存水的池子，神就派先知招喚他們，「喂！你們一切乾渴的都當就近水來，沒有銀錢的也可以來」(以賽亞書55章)新約裡主也呼召我們來喝，「耶穌回答說，凡喝這水的，還要再渴；人若喝我所賜的水，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裡面成為泉源，直湧入永遠的生命。」約翰福音4章)；「節期的末日，就是最大之日，耶穌站著高聲說，人若渴了，可以到我這裡來喝。信入我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。耶穌這話是指著信入祂的人將要受的那靈說的；那時還沒有那靈，因為耶穌尚未得著榮耀。」(約翰福音7章)

這救恩之水要終極完成於新耶路撒冷，『因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉；神也必從他們眼中擦去一切的眼淚。』(啟示錄7章)，『天使又指給我看在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，生產十二樣果子，每月都結出果子，樹上的葉子乃為醫治萬民。』(啟示錄22章1-2節)。『那靈和新婦說，來！聽見的人也該說，來！口渴的人也當來；願意的都可以白白取生命的水喝』。(啟示錄22章17節)， 所有愛主的基督人都盼望千年國度早日來臨。

值得我們警惕的是在以西結書47章11節：「只是泥濘之地與窪濕之處不得治好，必留為鹽地。」(註解：泥濘之地與窪濕之處乃是半泥半水，既不濕也不乾，表徵一種充滿妥協和不冷不熱的光景。這樣的光景無法得主醫治。主渴望並要求我們絕對。