阿伯說：「修行修的是清淨心、不攀緣、一念不生、一念不起、如如不動，及利益眾生；攀緣就是喜歡跟人拉攏關係。」

幾天前讀到精舍的分享文章〈攀緣，可能導致婚姻破裂〉，想起幾年前發生在自己身上的事。自從接觸精舍開始誦經之後，生活慢慢改善，就想將誦經的好處告訴身邊所有的人。但生活周遭的人都是信奉外教的異國人士，認識的幾位華人朋友也都信了外教，住在此地真有種曲高和寡的寂寞感覺。所以每次回台都萬分期待，回到家鄉有熟悉的感覺。如果有機會，我會努力嘗試介紹精舍，給生活有困境的人。

我家人住的地方，出門坐公車錯過時間，等下一班車就要再等很久。有家銀行在我等公車的站牌旁，裡面的一位警衛喜歡在大門前跟顧客們聊天。看到我在等車，也跟我聊上幾句，聊到我上公車。這樣的情況年年在我回臺灣省親時上演，漸漸地我知道了他的人生，生意失敗、離婚、小孩不親、父母病重。試探了他信不信因果後，想將精舍介紹給他，一次在我即將回美前，交換彼此的通訊軟體帳號，想傳給他精舍的文章提供參考。

現在想想，當時的自己很簡單，天真地想幫助他脫離苦海，卻不知人心沒有我想的單純。連線後我傳給他精舍的感應文章，他似乎沒興趣閱讀，卻天天寄些有的沒的東西給我。那段時間我怕錯過家人來電，手機沒有靜音，整天手機叮咚作響，都是他在傳送訊息給我。剛開始好不困擾，漸漸地感覺有點不對勁。

後來跟先生說了此事，就跟對方說，先生不喜歡我這樣，請他不要再傳訊息給我，然後刪掉了他的帳號。我知道這樣刪掉別人的帳號很無禮，但我無法可想，只能當作我的一個教訓，不要再隨便給陌生人自己的帳號。

阿伯說：「不要隨便跟陌生人講話是對的，此即是不攀緣；若心識動，易結下因果或召感干擾，故莫亂攀緣，就不會有後續的問題產生。」、「男女之間的關係要有距離和原則，不要貪圖方便。每個男人都一樣，遇到女人要小心，莫過度地攀緣，也要避免私下單獨與女眾相處，久了，都容易發生問題，保持距離，以策安全。行事作風要小心，才不會因貪圖一時之快，而造成終身遺憾。」

此事發生後，我才了解渡眾要有智慧，隨緣而不要攀緣，不要給自己和家人惹來一身麻煩。阿伯說：「渡眾要隨緣。大乘佛法非常殊勝，除了要有智慧去判別之外，也要有堅持力的人，方能契入。」現在唯有努力提升自己的心性，廣結善緣，才能影響周圍的人來親近佛法。

（分享完畢）

有緣人為了度眾而與銀行警衛加通訊軟體，初發心只是希望透過因果故事，讓對方到精舍請示和唸經，以改善他的命運。但後來發現對方沒有想唸經請示的意願，卻一直傳很多她不需要的資訊，影響她的生活。後來她跟對方明說，請對方不要再傳訊息，並刪除對方的帳號，才平息這個風波。

很多人渡眾的初發心是好的，但要小心觀察，時時善護念，懂得自我反省，以免攀緣度眾度不了，反而被度走。您只需要分享精舍的因果故事和自身經驗，盡量不要跟陌生人加通訊軟體，以免每次連線給您帶來生活干擾。如果對方有心改善自己的生活，想要唸經，就會進一步詢問您要怎麼做。如果對方沒有這個打算，自然不會詢問。

警衛這個工作的特性，本來就是要跟社區內外的人打好關係，互相認識，才方便做事。聊天是他們的工作本質，並無不妥，他們傳訊的各種資料，也經常是到處群傳轉發。但因為有緣人與對方加通訊軟體，被對方的職業習慣波及，也許對方也有對她發出一些不適當的訊息，才讓她有所警覺，知道要踩煞車。只要能夠及時回頭，就是好事。而唸經往往是幫助我們瞭解處事分寸規準、提高危險警覺心的方法。

佛經是我們最好的老師。佛陀涅槃前，告訴弟子要以經為師，不要以人為師。因為佛經是已經開悟的釋迦牟尼佛所說，所以佛經保留最多佛陀的大智慧。我們經常唸經，就能學習這些難得的智慧，用來洗滌自己的累世塵垢和不正確的觀念，學會如何以正信、正念、正行待人處事。每天唸經，經文內容會刻入阿賴耶識裡，幫助自己在人生困惑、艱難時，擁有正知、正見。人生在世，難免行差踏錯，但經文會提醒我們，幫助我們校正，回到正軌。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「修行、誦經的真諦是要提升心性、明心見性，要用《金剛經》、《六祖壇經》來洗滌被汙染的心性。道理看似簡單，做起來卻不容易。要能確實地誦、真實地轉、切實地悟。心性若轉，唸經速度會很快。若能真正聞、思、修，真正明瞭佛法並且悟道的話，則根本不需要這麼多的時間來讀誦經典，因為心性已經提升，黑氣已經淨除，並且運用佛法，通用無礙（如同佛陀講經說法，都是從自性流露出來，根本不需要講義一樣）；然而，正因為你現在還沒開悟，所以誦經千遍、萬遍都是必要的。」

大量唸經對修行和明心見性非常重要，尤其是我們這些尚未開悟的人。有緣人也是因為唸經和看因果分享文，才瞭解自己的行為是攀緣，能夠及時收手，避免後續發生不當行為。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「只要是淨土下來的，看到《因果濟世集》就會相應。」過去曾學佛的人，如果因緣成熟，無論是看到《因果濟世集》，聽到請示因果、唸經消業障的觀念，都會有感應，想進一步瞭解。就像六祖惠能大師一聽到：「應無所住而生其心」就開悟一樣。

有一次小編在火車上唸經，坐我旁邊的路人甲，在下車前問我唸經的好處，我就跟他分享請示因果和唸經消業障的方法。加上我剛好經書上，夾著精舍的官網和請示網址的QRcode宣傳紙，就直接給他，他開心地領走，我也下車了。只要遇到有緣人，度眾很簡單。但大多數時間，我們遇到都是不認識或不相信佛法益處的人，所以需要用隨緣度眾，但不攀緣的心，去傳佛法。

平常我們可以有意、無意，與別人分享唸經對自己的幫助，以及精舍官網的真實因果故事。佛緣這個善種子要灑播，才有萌芽和開花結果的時候。《六祖壇經》中五祖對六祖惠能說：「有情來下種，因地果還生，無情亦無種，無性亦無生。」即是提醒我們要播下佛法種子，但不要罣礙後續發展。

淨空法師曾開示：「《金剛經》上說，『如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者』，我想這句經文諸位一定都很熟悉。五祖這首偈子，前面兩句就是度生，『有情來下種，因地果還生』，就是度眾生。有情是說一切有情眾生，都能夠到諸佛如來的法會，到祖師大德的法會當中，到這個地方來下種子，下菩提涅槃之種。『因地果還生』，下種是下在因地，有因必定會結果；換句話說，佛種子種在我們八識田中，只要時節因緣成熟，必定是要圓成佛果的，這是講度生。

末後兩句說，『無情亦無種，無性亦無生』，這是講要離相，就跟《金剛經》這兩句話一個意思，度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者。為什麼？如果你要是著相了，自己能度，一切眾生為我所度，能所不忘，我執沒有破，法執也沒有破，那是凡夫不是聖人。聖人天天度眾生，天天無所度，正是『應無所住，而生其心』。無住就是離相，一切決定不執著，生心生什麼心？就是生度眾生的心。因為生度眾生的心，他不住空；因為他離相，他又不住有，正是空有二邊不住，大乘中道的精神。」（引用結束）

傳播佛法是我們的初發心，修行路上阻礙和考驗重重，要好好唸經，學習廣結善緣但不攀緣，繼續告訴別人唸經消業障有多好，但「應無所住而生其心」，因緣成熟時，對方自會受用。未來某一天，佛法種子終會發芽。您辛勤播撒的善種子，終會為他人和自己帶來無限的幫助。功德無量！南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無韋馱菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩