「敦倫盡分，閑邪存誠，老實念佛，求生淨土。」——淨土宗第十三代祖師：印光大師，《印光法師文鈔全集》(包含增廣、續編、三編、三編補)中包含豐富的道德教育思想，值得我們研究和借鑒。以下為〈印光大師文鈔菁華錄〉，希望您細細品嘗，並落實於生活，調整心態，轉變人生！

相關文章連結如下，請多多分享流通：http://mouniassn.pixnet.net/blog/category/3201188

分禪淨界限(5)煩惱惑業未盡則往生難料

原文：唯有徑路修行，此是教義，可按文會。依舊打之繞，此是宗意，須有悟處，方可徹知。曹魯川自命是通宗通教之大通家，尚錯會其意。閣下即欲令示此義，誠所謂遊戲而問。閣下且放下一切閒知見，一心念佛。念到心佛雙亡之後，自可發一大笑，完全了知。未到此時，若別人與說，亦不得而知。

譬如已到含元殿，其殿中種種，悉皆備知。若為未到者說得縱明白，依舊是茫然不知。宗家之語句，通是教人參的。若以文義會，不但不得其益，尚且以誤為悟，其罪極大。即令真悟，尚去了生脫死，遠之遠矣。以彼唯仗自力，須大悟後，煩惱惑業斷得淨盡無餘，方可了。否則莫由而了。

念佛法門，若具真信切願念佛求生西方，則仗佛慈力，帶業往生。閣下之根性，也只可學愚夫愚婦之修持。若妄效曹魯川之身分，不但了生死無分，誠恐墮落三惡道為準程的。何以故。以未得謂得，未證謂證。因茲壞亂佛法，疑誤眾生故。（續）復崔德振書二

譯文：「唯有徑路修行」，這句話是教門之義，可以依文解義。「依舊打之繞」，這句話是宗門之旨，不可以咬文嚼字，必須真正開悟了，才會明白。曹魯川這個人，自命不凡為通宗通教的大通家，尚且錯會其意，你現在就想讓我開示「依舊打之繞」的意思，這難道不是在開玩笑嗎？你其實不必問我，只要放下一切妄想分別，一心念佛，念到心佛雙亡之後，自可發一大笑，完全清楚明白。不到這個時候，縱使別人告訴你，也是不得而知啊！

譬如已到過含元殿的人，殿中種種情景，全都親自看到，但是，如果為沒有到過的人描述含元殿，則說得再明白，他依舊還是茫然不知。禪宗的語句，通通都是教人參的，若依文解義，死摳字眼，不但得不到利益，還會以「誤」為「悟」，罪過極大。即使真的悟到了，對於了生脫死而言，依舊還遠之又遠啊！因為他僅僅靠的是自力，必須要在大悟之後，把煩惱惑業剷除得乾乾淨淨，沒有一點遺留，才可了生脫死，否則就沒有可能擺脫生死輪回。

唸佛法門，若具真信切願唸佛求生西方，就可以倚仗佛的慈悲願力，帶業往生。閣下您的根性，也只能學愚夫愚婦的修持，如果要假聰明去模仿曹魯川的樣子，不但擺脫生死輪回無份，只怕墮落三途惡道就要從這裡開始了。為什麼呢？這是因為沒有悟到卻說悟到了，沒一證得卻說證得了，因而壞亂佛法，疑誤眾生。