「敦倫盡分，閑邪存誠，老實念佛，求生淨土。」——淨土宗第十三代祖師：印光大師，《印光法師文鈔全集》(包含增廣、續編、三編、三編補)中包含豐富的道德教育思想，值得我們研究和借鑒。以下為<印光大師文鈔菁華錄>，希望您細細品嘗，並落實於生活，調整心態，轉變人生！

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原文：佛法大無不包，細無不舉；譬如一雨普潤，卉木同榮；修身齊家，治國親民之道，無不具足。古今來文章蓋一時，功業喧宇宙者，與夫至孝仁人，千古景仰，人徒知其跡，而未究其本；若詳考其來脈，則其精神志節，皆由學佛以培植之。他則不必提起，且如宋儒發明聖人心法，尚資佛法以為模範，況其他哉。但宋儒氣量狹小，欲後世謂己智所為，因故作闢佛之語，為掩耳盜鈴之計。自宋而元而明，莫不皆然。試悉心考察，誰不取佛法以自益？至於講靜坐，講參究，是其用功之發現處；臨終預知時至，談笑坐逝，乃其末後之發現處。如此諸說話，諸事跡，載于理學傳記中者，不一而足，豈學佛即為社會之憂乎？（正）復永嘉某居士書一

譯文：佛法大到無所不包，小到無所不舉；譬如下一場雨之後，普遍滋潤萬物，花草樹木同樣得以開花成長；從個人的修身齊家，直到治國親民的道理，無有一樣不圓滿具備的。古往今來文章超越當時，功勳事業震驚宇宙的人，以及大孝仁德的人，千秋萬世受人景仰，人們只知道他們的事跡，卻不去徹底了解根本在哪兒；假若詳細考察他的來龍去脈，那麼可以認識他的精神、志氣節操，都是經由學佛而栽培建立的。其他的不需提及，姑且舉宋代的儒者發明聖人的心法，還要藉助佛法作為榜樣規範，更何況是其他人呢？但是宋代儒者氣量狹小，期待後人認同是自己智慧的表現，因此故意說些排斥佛教的話語，作為掩耳盜鈴的詭計。自宋朝到元朝再到明朝，無一不都是如此。不妨試著竭盡心力去考察一番，有誰不是取用佛法來利益自己的？至於說到靜坐，說到真參實究，是他們勤加修習後所顯露的妙處；臨終前能預先知曉明白自己什麼時候往生，屆時在言談笑語間坐著離開，正是他末後所顯露的妙處。像這一類談話，各種事跡，記載在理學傳記中的人物，相同的事例很多，不只一個而已。哪能說學佛就會造成社會的隱憂呢？