2024-05-16 11:13:09淡雅

「信願念佛」——印光大師文鈔菁華錄

  「敦倫盡分,閑邪存誠,老實念佛,求生淨土。」——淨土宗第十三代祖師:印光大師,《印光法師文鈔全集》(包含增廣、續編、三編、三編補)中包含豐富的道德教育思想,值得我們研究和借鑒。,以下為<印光大師文鈔菁華錄>,希望您細細品嘗,並落實於生活,調整心態,轉變人生!

 

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原文:《阿彌陀經》云:「從是西方,過十萬億佛土,有世界名曰極樂。其土有佛,號阿彌陀,今現在說法。又曰:彼土何故名為極樂?其國眾生,無有眾苦,但受諸樂,故名極樂。其無有眾苦,但受諸樂者,由阿彌陀佛福德智慧,神通道力,所莊嚴故。吾人所居之世界,則具足三苦八苦,無量諸苦,了無有樂,故名娑婆。梵語娑婆,此云堪忍;謂其中眾生,堪能忍受此諸苦故。然此世界,非無有樂,以所有樂事,多皆是苦;眾生迷昧,反以為樂。如嗜酒耽色,畋獵摴蒱等,何嘗是樂?一班愚夫,耽著不捨,樂以忘疲,誠堪憐愍。即屬真樂,亦難長久。如父母俱存,兄弟無故,此事何能常恆?故樂境一過,悲心續起,則謂了無有樂,非過論也。此世界苦,說不能盡;以三苦、八苦,包括無遺。三苦者:一、苦是苦苦,二、樂是壞苦,三、不苦不樂是行苦。苦苦者,謂此五陰身心,體性逼迫,故名為苦。又加以恒受生老病死等苦,故名苦苦。壞苦者,世間何事,能得久長?日中則昃,月盈則食。天道尚然,何況人事?樂境甫現,苦境即臨;當樂境壞滅之時,其苦有不堪言者,故名樂為壞苦也。行苦者,雖不苦不樂,似乎適宜;而其性遷流,何能常住?故名之為行苦也。舉此三苦,無苦不攝。八苦之義,書中備述。若知此界之苦,則厭離娑婆之心,自油然而生;若知彼界之樂,則欣求極樂之念,必勃然而起。由是諸惡莫作,眾善奉行,以培其基址;再加以至誠懇切,持佛名號,求生西方,則可出此娑婆,生彼極樂,為彌陀之真子,作海會之良朋矣。(正) 初機淨業指南序

 

   譯文:《阿彌陀經》說:「從我們這個世界向西,經過十萬億佛土,有一個世界,名字叫做極樂。那個世界有一位佛,名字叫做阿彌陀,現在正在說法。」又說:「那個世界為什麼名叫極樂呢?因為那個國家的眾生,沒有一切痛苦,只有各種快樂,所以名叫極樂。」極樂世界沒有一切痛苦,享受各種快樂的原因,是因為極樂世界是阿彌陀佛的福德、智慧、神通道力所成就莊嚴的。我們所居住的世界,則是具足三苦、八苦,無法計算的各種苦,沒有一點快樂,所以名叫娑婆世界。梵語「娑婆」,翻譯成中文就是「堪忍」的意思,說其中的眾生,堪能忍受這一切痛苦。然而這個世界,似乎並非沒有快樂,但是所有看似快樂的事情,實際上大多都是苦事,只是眾生愚昧,反以為樂。例如貪酒好色、打獵賭博等,哪一樣是真正的快樂?一班愚夫,執著不舍,樂以忘彼,確實是足以令人憐憫的人。即使是真正快樂的事,也難以長久。例如父母都健在,兄弟也沒有什麼意外的事情發生,可這種事就能長久嗎?樂境一過,悲心續起。所以,說娑婆世界其實沒有一點快樂,並非是說得過分了。這個世界的痛苦,沒法說盡,以三苦、八苦,包括無遺。三苦就是:一、苦是苦苦,二、樂是壞苦,三、不苦不樂是行苦。「苦苦」的意思,是說我們的五陰身心,體性逼迫,故名為苦;又加以長久受生老病死等苦,故名苦苦。「壞苦」的意思,是說世間何事,能得長久?太陽到了中午就會西斜,月亮過了十五就開始虧缺,天道都是這樣,何況人事?快樂之境才剛出現,痛苦之境就已來臨,當樂境壞滅的時候,苦不堪言,所以把樂叫做壞苦。「行苦」的意思是,雖不苦不樂,似乎適宜,然而這樣的情形也是變化無常,不能長久保持,所以叫做行苦。此三苦就將所有的苦概括無餘了。八苦的意思,經書中有詳細講述。若知此界的痛苦,則厭離娑婆的心,油然而生;若知西方的快樂,則欣求極樂的念頭,必定欣然而起。因此,諸惡莫作,眾善奉行,以培植往生的基礎;再加上至誠懇切,持佛名號,求生西方,則可出此娑婆,往生極樂,作彌陀的真子,蓮池海會的良朋了。