修行過程，除了每日定課與奉行斷惡修善外，您亦可多多參考高僧大德文鈔，學習效仿他們們精神與作為。以下為現代高僧 淨空法師的講法內容節錄，給您做參考，希望您多多參照與轉發分享：(以下取自網路後編輯分享)

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【修學的方法】

中國北大有位同學問我修學的方法。世出世間的學問，只有一個原則，就是專精。我在講席中常勸大家，修學的方法主要在「一門深入，長時薰修」。

在學校裡，或者在實際生活環境中，我們所接觸的面非常廣，影響也非常深。畢竟文化是多元的，世法如是，佛法也不例外。但是世法與佛法性質不同，譬如世間學術，學法律的目的，是將來選擇作法官、作律師；學醫科，將來作醫生。學校的科系很多，可以自由選擇，做為你一生的事業，而學佛法是將來選擇作佛、作菩薩。因此，佛法的教學內容與世間法就有很大的差異，但其修學原則還是相同，就是要專精。

世間法裡，一門學好了，另一門未必懂，所謂「隔行如隔山」。但佛法一門通達，一切法門都通達，不但出世間法通達，世間法也通達。世間法的修學就像一棵樹，各門學科如同樹的枝葉，此葉非彼葉，此枝非彼枝，彼此不能相入，所以學這一門不能通達那一門。而佛法修學的是根本，就像找到一棵大樹的根本一樣，所有的枝葉都是從根本生出來的。只要找到根本，透徹了解根本，這棵樹所有的枝葉，你就通達了。

根本是什麼？大乘法常講「一念自性」，就是禪宗所說的「明心見性」，心性是根本。這是宇宙的起源，萬事萬物生起的源頭，也是所有一切生命的根本。佛告訴我們，一切眾生的真心本性中，本來具足無量的智慧，所以他能解、能大徹大悟；也具足萬德萬能，萬德萬能表現出來，就是生起宇宙萬有生命的現象，這是自性的德能，自性就是根本。

修學佛法就是求明心見性，禪宗如是，任何宗派法門亦如是。禪宗講「明心見性」，教下講「大開圓解」，淨土宗講「一心不亂」。雖然各個宗派講的名詞不同，但是意思相同，實際上都是說一件事。正因為如此，所以唯有一門才能深入。

深是找到根本，比如一棵大樹，先有樹根，再有大枝，大枝生小枝，小枝生葉。因此，我們緣著樹梢，就能找到小枝，尋著小枝找到大枝，尋著大枝就找到樹根，樹根就是根本，這就是「一門深入」。如果還沒找到出生的枝幹，又去找別的樹梢，就永遠找不到根本。

但是，佛何以要說那麼多法門？佛說的無量法門指的就是枝葉。因為佛了解眾生是多元文化的集合體，而且任何一法都是無量因緣所生，眾生的根性不同，一個法門不能度無量眾生，所以佛就說無量法門度無量眾生，這是佛的慈悲。

我們懂得這個道理，要在無量法門中，選擇適合自己的興趣、自己的程度、自己的生活環境、自己根性的法門來修學，無需要改變生活習慣、生活環境、工作環境，這樣修學就格外容易與方便了。佛不會給眾生添麻煩，只會給眾生帶來善巧方便。