以下為一位有緣人分享：

過年前，母親突然問：「還有沒有門路能買到松子？」我立即想到深圳的一位友人，之前順路去拜訪他時，他都會買兩大包松子給我，又不跟我收錢。雖然他買的松子很好吃，但不收錢，這實在令我很困擾。

母親提起買松子後，我立即微信聯絡他，他也爽快的答應幫忙。我用微信轉了六百塊給他，請他務必要收下，原本以為他會堅持不收，又要大費口舌讓他收下，哪知沒多久，他就回：「這麼盛情！好，我收！」之後又說了一句：「我這幾年生意不好，虧得一塌糊塗，做什麼、虧什麼……。唉！要不也不至於這樣！(意思是說，也不至於要跟我收這六百塊的松子錢)。」

這位友人約十五年前，也在我們集團工廠上班當採購，後來自己出去做生意了。他在老家的政商背景不錯，還交了十多萬人民幣的學費去上EMBA課程，認識不少企業高階主管。十年前我也跟他有生意往來，他為人豪爽，對我也很照顧，他的盈餘也會拿一小部份分給我，就是俗稱的拿回扣。慚愧！那時沒學佛，不知因果，「貪」這惡習顯露無遺。

回到聯絡買松子的事，聽到友人說虧得一塌糊塗時，我回覆他：「之前跟你說過了，有福報如水撐船，沒水的船怎麼走？」當天晚上，就把阿伯開示的幾段福報相關重點發給他，並告訴他可以請示看看，但他回覆：「我是怕我堅持不下去。(意思就是不願意一直唸經)」知道了他的問題點後，我也不再多說了，只跟他說：「不要有壓力，也不用現在決定，希望能記得我說過的方式，未來想進一步了解再找我。」

這幾年來，跟周邊的朋友分享「因果債，功德還」已無數次，我總是很熱情，「眼睛會發亮」的那種熱情，但得到的反應卻總是不成正比。漸漸的我知道了，我只要做好「善知識」的角色，而不是拉著需要幫助的人，叫他們：「來，你一定要跟我這樣做！」對於他人願不願意相信佛法，要不要請示並誦經，我已不再執著，只希望他們想通，需要幫忙時會想到我，我也會一直等著！

再回到這位友人身上，當天快凌晨時，友人又發來訊息：「能否找你幫個忙，因為要提前給工人發工資回家過年，手頭上還差二、三萬塊錢，應收賬款又沒那麼快收到，能否幫忙先借我兩萬塊錢應急，待下個月收到款了，就能還給你了，可以嗎？不好意思啦。」看來這老闆友人，最近日子真的是不好過，手頭這麼緊！但我記得阿伯語錄有說過：「借錢的時候要有危機意識，要有『借出去，就可能有去無回』的打算。」

所以我覺得應該盡可能減少借出的金額，於是我委婉地告訴他：「在大陸的存款我都轉回台灣了，目前只剩五千多元留在大陸當零花，不介意的話，先拿去用如何？」之後匯了五千塊過去，友人也收了。我也跟友人說：「感謝你過去的照顧，我只能幫你這麼多，這些錢不用再還我了。」

學佛之後，我已經很清楚知道：「不是經自己努力或合法取得的所有事物，都不該拿或佔有。」未學佛前所犯的諸多錯事，這都是我心中的疙瘩，疙瘩就是自己種下的惡因，來世將要自己承受惡果，所以有機會能還的，要在本世儘快還清，要消除惡因的種子，免得來世為他人做牛做馬還債。

以下取自在網路看到的文章：「有一位無果禪師深居幽谷一心參禪，二十餘年來都由一對母女護法供養，由於一直未能明心，深怕信施難消，故想出山尋師訪道，以明生死大事。護法的母女要求禪師能多留幾日，要做一件衲衣送給禪師。母女二人回家後，馬上著手剪裁縫製，並一針唸一句彌陀聖號。做畢，再包了四錠馬蹄銀，送給無果禪師做路費。

禪師接受了母女二人的好意，準備明日動身下山，是夜仍坐禪養息。忽至半夜，有一青衣童子，手執一旗，後隨數人鼓吹而來，扛一朵很大的蓮花，到禪師面前，童子說：『請禪師上蓮華台！』禪師心中暗想：『我修禪定功夫，未修淨土法門，就算修淨土法門的行者，此境亦不可得，恐是魔境。』無果禪師就不理他，童子又再三的勸請，說勿錯過，無果禪師就隨手拿了一把引磬，插在蓮花臺上。不久，童子和諸樂人，便鼓吹而去。

第二天一早，禪師正要動身時，母女二人手中拿了一把引磬，問無果禪師道：『這是禪師遺失的東西嗎？昨晚家中母馬生了死胎，馬夫用刀破開，見此引磬，知是禪師之物，故特送回，只是不知為什麼會從馬腹中生出來呢？」無果禪師聽後，汗流浹背，乃作偈曰：『一襲衲衣一張皮，四錠元寶四個蹄；若非老僧定力深，幾與汝家作馬兒。』說後，乃將衣銀還於母女二人，一別而去。」（引用完畢）

無果禪師是受人天供養的僧寶，在接受母女的供養、衲衣及銀兩後，差點要去投胎成馬兒回報母女的恩情；而我只是個業障深重、在輪迴中徘徊Ｎ世的凡夫，更應該深深地檢討自身言行舉止，本世若再造惡，難保來世還有人身可得呀！《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「因果是相循的，如是因、如是緣、如是果、如是受；結下如是因，得到如是果，所以有智慧的人，絕不造惡因，就不會結惡果，是故，菩薩畏因，眾生怕果。」

最後以網路上看到的一段文字作總結：「我們無從得知當前的誘惑是因或是果，無端的錢財、豔福、名望不要享，否則後患無窮。正確的享福觀是淨福與大眾分享，廣結善緣，知福、惜福、培福、種福，如此一來福報可延續久遠；正確的受報觀是自己積極承擔，等於還了願或還了債。如此一來才可建立社會的正面道德觀，也是正信佛教徒所應具備的知見。」（引用完畢）

（分享完畢）

煩惱由自己而生，慾望由自己而長，你的人、你的身、你的心，都由你自己主宰，你想讓自己怎麼樣，你自己就變成怎麼樣！一個人的一生，不可能平順無憂，無波無折，作為父母，為孩子鋪好你想讓他走的路，孩子也未必會走那條路。身為上司，為了公司設定好標準作業流程，但總是會有想省步驟、便宜行事的下屬，不按照規矩、流程做事，於是公安意外就由此產生。

同樣道理，得到佛法幫助的人，明白業力討報、福報不足是障礙人生運途光明的兩大主因，因此會跟有緣人有同樣的熱心，「眼睛發亮」的分享佛法的好，積極遊說「因果債，功德還」的殊勝。但「言者諄諄，聽者藐藐」，除非有大善根之人，且因緣俱足，確實磨夠、受夠、哭夠了，才會一說便中，立即契入佛法。不然大多數人的反應，便是如文中友人心中的躊躇：「害怕唸經無法持續，害怕業障消不完，害怕沒有時間唸經，害怕自己坐不住，害怕……。」

我們每一個人都是這樣過來的，在錯誤中成長，在彎路中跌倒，一次次苦痛中的嘶吼，一遍遍跌倒後的吶喊，教會我們人的力量不足以能勝天，只有學習謙卑與低頭，才能在這漫長的人生道路中，學習與苦樂哀痛共存，並從中體悟出人生真義。痛，根深蒂固；哀，磨身磨心；苦，澀澀之味，生活與人生，誰不想是甜的？但，是痛、是哀、是苦、還是樂，真的得看自己想如何做！

知道錯了，承認錯了，人生才有改變的可能，可很多時候，許多人寧可一條死胡同走到底也不回頭。一個人若連自己錯了都不知道，談何改？所以佛說不度無緣之人，這時我們能做的，只有等，等到哪天他願意回頭、願意伸出手了，佛法的好，佛菩薩的恩典他才能感受到！

阿伯說：「修行靠自己，絕非拜佛唸經就能解脫；經文內化對靈性是超級營養源，勿執於外相與感應。」凡事盡人事聽天命就好，切莫執著。要不要走入佛門，願不願相信「有佛法就有辦法」，真的是個人的選擇與因緣，切莫將別人的不要、不願變成鎖鏈，往自己身上套！

凡事有因便會結成果，今日貪人的、拿人的、吃人的，絲絲縷縷，因果簿上會記得清清楚楚。反之，今日幫人的、助人的、利人的，分分毫毫，功德簿上會寫得明明白白。有智慧的你，要如何選擇，不言自明！南無大願地藏王菩薩！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大慈大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無護法韋馱尊天菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩