24歲那一年，考研究所面試時，因為我大學時做過國科會大專生研究計畫，一位女教授問了我許多問題，我那時非常緊張，回答不好，面試回程時，幾乎是一路哭著回去的。後來我以正取第三名考上該研究所，找了當初那位女教授當我的指導教授。她告訴我，她是為了突顯我的優點，才一直問我問題。

一開始，我很喜歡她，她也很喜歡我的努力、積極，我當她的指導學生和兼任助理，努力學習和工作，我們約定好，當我畢業之後，要留下來當她的專任助理。

好景不常，二年級時，不知道發生了什麼事，我一直被指導教授嫌棄，加重工作、各種惡言、霸凌，那時的我只覺得，無論再怎麼努力，做什麼教授都不滿意。她都幫其他學姐一個字、一個字批改論文，可是幾乎不幫我修改論文，直到畢業前，才大約修了一下我的摘要、前言和第二章。我最後拿了一個慘烈的論文成績，從可跳級直升博士班、品學兼優的斐陶斐榮譽會員，變成系所倒數第二名（最後一名休學）。

她告訴我，我是個自私自利的人，為了追求完美，不顧他人，不配當她的助理。帶著極度悲傷的心情，我離開了那個所，之後無論到哪個成果發表會的場合，我都躲著她，盡量不要跟她有交集，不要說話。我一直覺得，她一定是我的陽世業主菩薩。

最近，為了跟畢業研究所的一位計畫協同主持人討論計畫的事，竟然在電梯口遇見了碩班的指導教授，不得已，只好打招呼。她說我事情處理完後可以去找她，而我不知道為何，還真的去找她。見到她時，話沒說幾句，眼淚就掉不停。我說：「沒事！」她說：「不，我瞭解妳，妳有事！」我那時腦中想著：「我們已經太久沒見了，妳不瞭解我！」可是我還是一一說出這幾年陷在漩渦中，苦不得脫的窘境，也說出這一切都是自己自找的，但始終過不去心裡這個坎。

她說她想幫我脫離現況，成為助理教授，也真的付出實際行動。但我不懂，為什麼？她已經不是我指導教授了，我們也沒有任何工作上的交集，她為什麼要幫我？從初審書面資料自傳和履歷的寫法，甚至親自幫我修改自傳，到通過初試，進入複試時，試教的方法、面試的提問、訓練、檢討，接近一個月的練習時間。複試前一天，她甚至幫我看面試和試教簡報、要穿的衣服、鞋子，一件、一件試穿到好。她不停地鼓勵我，要正向地看待自己。

因為她的鼓勵、我唸經消「前二世因論及婚嫁的男友變心愛上別人，上吊自殺的業力」，將許多悲觀想法洗去，以及唸《六祖壇經》後帶來正能量、穩定心性，我終於開始有了自信，相信自己沒有那麼差。

在自殺業力經文唸到《金剛經》、《藥師經》快滿138部時，我突然出現一種很強烈的自責感，而後大哭了起來，說：「媽，對不起，我不應該因為感情而拋下妳去自殺，我對不起妳！」當下淚流滿面，我覺得碩班的指導教授，就是我前二世的母親。請示後，結果如我預料，佛菩薩開示：「是。」

阿伯說：「妳碩班的指導教授覺得，前二世她沒有教好妳，所以妳才去自殺，她對妳有虧欠，所以想辦法幫妳。媽媽就是這樣，都為孩子好，不管發生什麼事，只要妳跟她道歉，她就想辦法幫妳的忙。」我當下紅了眼眶，因為我覺得她沒有虧欠我，是我不孝，為了一個變心的男人，沒有好好照顧自己，讓她白髮人送黑髮人，晚年時沒能在她身邊孝敬她、照顧她，我對不起她！

《阿伯的話─現場開示精華節錄》：「所有的相遇，都是久別後的重逢，而重逢後的悲歡離合取決於當初造下的善惡因緣。故，無論事情本身對錯，都要圓滿，莫結來世怨，不再惡性循環，善緣歡喜隨緣，惡緣彌補懺悔。」

記得碩班指導教授以前常常說：「妳就是那種凡事追求完美的人，為了達成完美，忘記了其他人的存在和需求。」我後來逐漸能理解，當初因為我追求完美而放棄生命，讓前二世的媽媽心痛，所以當她在研究所時看到我還是這樣，才會很生氣。

《金剛經》曰：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」雖然我已經無法讓過去重來，但現在我能透過修行，反省自己過去的錯誤，修正那些不適當的自私自利和自我為中心的行為。藉由唸經銷去過去世的自殺業力，放下悲傷和悲觀，讓自己現在和未來都過得很好，讓前二世和這世的媽媽，都不要為我擔心，也能以我為他人所做的事為榮，就是孝敬她們最好的方法。

天下的媽媽都是一樣的，無論經過幾世，當重逢時，還是一樣愛你、關心你、照顧你，沒有條件，不求回報，跟佛菩薩愛我們的心一樣。願我們也能將此心比他心，學習佛菩薩的慈悲與願力，用更多實際的行動，去度眾、去關懷弱勢族群、關心身邊的人，在修行的過程中愈變愈好，成就來此世的任務，才不枉媽媽們對我們的照顧。南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩！

（分享完畢）

茫茫人海，老天爺會用祂的方式，彌補每個人心裡的遺憾。也許是過去感情深厚的祖孫，今生重逢後，身份對調，再續祖孫緣；也許是過去鶼鰈情深的夫妻，相約來世，再圓夫妻情；或者如上述感應文，母親延續對孩子的愛，過去的母女情，今日的師生恩。

人與人之間的緣分真的很奇妙，有緣一定會再相見。對孩子心懷虧欠的母親，認為沒有教好孩子，才讓孩子事事追求完美，最後為了一段變心的感情，過不了情關而自殺。今生重逢後，愧疚的母親，轉換為嚴厲的指導教授。指導教授看似對有緣人處處挑剔與嫌棄，實則包含著母親對孩子的不放心與關心。

有緣人歷經人生的大小挫折，勇敢面對自己內心的黑暗面，持續不輟的修行唸經，透過銷去過去世的自殺業力，以及指導教授不斷的鼓勵，放下悲傷和悲觀，並在經文不斷洗滌下，染污的心識漸漸清明，終於能理解並深刻體悟到：「天下的媽媽都是一樣的，無論經過幾世，當重逢時，還是一樣愛你、關心你、照顧你，沒有條件，不求回報，跟佛菩薩愛我們的心一樣。」

修行不是只有誦經與拜懺，而是要「解行並行」。聖嚴法師說：「修行一定要解行並重，『解』是修行的觀念、修行的方向、修行的步驟和過程；『行』則是用身、口、意三業，來實踐佛陀的教法。『解』就像指北針、航海圖一樣，能指引船隻行駛到想去的地方，不至於在茫茫大海中迷失了方向。但若只是『解』而沒有『行』，就好像徒有航海圖、指北針，而不揚帆、不划槳一樣，缺乏行駛的動力，當然也不能到達目的地了。所以，行、解一定要並行。」（引用完畢）

許多人不了解「修行」是修什麼，修行不是讓自己變成不食人間煙火，變成世間事不聽、不看、不碰，凡事「事不關己」的冷漠人。千萬不要誤解了修行，修行其實沒有那麼難懂，修行是且修且行，如有緣人所說：「修行，是反省自己過去的錯誤，修正那些不適當的自私自利和自我為中心的行為。」

如果能用心體悟經義，將經義落實於生活，認真反省與改過，相信十年前的你和十年後的你，一定會有所不同。除了行為處事上更加圓融、有智慧，最大的收穫便是心境上的轉變，這就是《六祖壇經》上說的：「佛法在世間，不離世間覺。」生活是禪，禪心即是對日常生活的體悟。

人生的轉折處處有禪機，生活就是這樣，前一刻給你無盡的考驗，跨過那一步，突然苦盡甘來，如果在中途放棄，永遠也看不到最好的風景。學佛，學佛，心要同佛，願要同佛，解要同佛，行要同佛，心願解行都同佛一樣，人生自然沒有邁不過去的坎！南無大願地藏王菩薩！