以下為同一位有緣人分享：

分享一

一直以來，班上的秩序問題層出不窮，因為班上特殊狀況的學生有多位，無法用一般的課室經營方式來引導他們，為了孩子們的事情，老師和我也是筋疲力盡。自己也很慚愧，滿懷理想地回到教育界想幫助孩子們導回正道，卻被眾生給渡走了，當孩子情緒大亂時，自己並沒有調適好心情和正確的心態，導致干擾不斷。

但是，經過這些日子與主教老師的相處，她看見我非常用心對待學生，還找了許多資料要改善狀況，對我從剛開始的排斥，漸漸地接納我這位「慢郎中」，而且，從師徒關係變成了最佳戰友。

某日，校務管理中心開完會議，老師突然間向我道歉，說對我真是不好意思，她能力不足，所以，才沒有把最好的教學呈現給我看，讓我去學習。而後，她傳了整份新的課室經營計畫表給我看，我看過之後，能感受到這位傳統教學法的老師，是非常積極想改變現狀的人，她說需要我的協助。

但是畢竟我們的修為確實不到位，真正境界來臨時，確實會起心動念。老師有時候會為我說話，跟那些調皮的學生說，請他們要乖乖聽我的話，她說：「老師很辛苦，每次都要替你們善後許多事情」，但是，孩子們還是每次都趁我在的時候，故意搗亂秩序。

經過這些孩子們的洗禮，老師也開始接受我傳給她的心理學及特教相關正面資訊，既然遇上這些特殊的禮物，那就去學習「接受他」、「面對他」、「處理他」、「放下他」。

後來想想，或許班上情緒障礙的孩子那麼多，就是要讓我修「忍辱」和「不動心」。面對孩子故意的搗亂，甚至對我的無禮，我能選擇包容，而非動怒；面對學生的秩序大亂，我能當下立即抽離情緒，眼光要放遠在整個教室，心要能非常穩定地知道，事情的優先處理順序。還有，面對多位學生同時吵鬧，如何引導讓他們安靜下來，穩定工作，這是非常需要智慧和冷靜思考的能力，才能做到的事情。

人生真的很奇妙，一位「慢郎中」身邊一定會有一位非常有效率的人在旁邊督促我們前進 。如果，我們忍辱修持的不夠，一定也會有許多位大小考官排隊等著考我們，修得「忍辱心」和「慈悲心」。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「佛菩薩要訓練一個人不是讓他一帆風順，而是經由種種的情境，讓他改變心態，轉換看事情的角度，提升思想的高度，視野就會不一樣。不用怕，好好修行，好好唸經，佛菩薩就會在適當的時機幫您一把」。

要成就一個人，不是給他許多的順境，而是逆境。「順境使人安逸，逆境使人精進」。看待同一件事情，我們可以選擇抱怨，也可以選擇「面對」和「處理」。「抱怨」只會使人更加墮落，徒增煩惱 。「面對」和「處理」事情，才能夠真正解決問題。亦或許危機也是轉機。「小小善願，世界大同」。南無阿彌陀佛 !

分享二

工作職場上給予我的反思回饋：人在五濁惡世，總無法避免身邊周遭環境的惡劣。以前，我為了想逃避世上的現實面，我選擇在家裡誦經消業和消黑氣，結果，不僅黑氣沒什麼消，能力也比別人不足。

經過社會的洗禮，明白了人外有人、天外有天，我好像變得更渺小了。雖然深知身邊的人有魔性和黑氣，但是，每個人身上都有某種潛能是值得我們去學習的。

在家裡被老公和佛菩薩及阿伯保護得好好地，真正遇到事情的時候，一觸即倒。出了社會每天在迎戰，每天卡了一堆的黑氣，和自身的魔性在翻攪。但不同的卻是，看待事情的角度不一樣了，可以承受的壓力也逐漸變大了。

以前總說要回饋社會，好像紙上談兵，真正上了戰場，才明白當初的願力好像玩笑話，真正的考驗才剛開始。沒有三兩三，豈敢上梁山。沒有能力和智慧，一切都是虛妄。

現在我試著放下別人的魔性和黑氣帶來的影響，試著去把重點放在學習別人好的能力和經營自己身上。或許，這就是六祖惠能大師說的：「佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。」經過社會的洗禮，才深知不足，懂得謙虛待人，用更大的包容心和慈悲心善待一切眾生。《六祖壇經》：「不思善不思惡，自在無礙，名解脫香。」將對他人的好惡分別心放下，謙虛地去學習他人長處，他人短處拿來警惕自己，莫重蹈覆轍。

這些特殊學生給我的反思就是：「有智慧的人，看見的是別人的潛能，協助他們，期許他們有天有能力，也能回饋社會。」、「沒智慧的人，看見的總是別人的問題，一大堆的障礙。」期許我自己能早日跳脫，當個有智慧的修行者，陪伴大家一起成長。

（分享完畢）

有緣人是一位老師，從教育的觀點來說，越小的孩子越難帶，家長和老師越是需要花費更多的心力。尤其，若還處於建立生活常規的階段，基本的吃飯、穿衣、甚至上廁所的規矩，都要師長教導協助，那更是辛苦。簡言之，學齡前階段的老師是褓姆加生活常規訓練員，這可是一份很有挑戰性但又常被輕忽低估的工作，而有緣人發心做教育，相當令人佩服。

但有緣人畢竟還是新進老師，菜鳥老師最常遇到的問題就是：「被學生們欺負！」。主因是拿捏不到嚴謹與柔軟之間的分寸，還掌握不了秩序良好與互動氣氛的平衡。在教育現場來說，很常見的情況是，同一群孩子，在不同老師面前，呈現截然不同的樣子。為什麼會如此？因為每個老師溝通、語言、規矩、標準以及內在心念都不同。在教育現場，溫和而堅定的溝通，絕對比大聲吆喝或威脅訓斥來得有效果，這需要老師們強大的內在穩定度，以及敏銳的觀察力和自覺。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「請勿執著靈界的問題；不論是什麼，不可著相；不要遇到什麼相就被吸引住；有些魔會現出聖境，要挖洞給您跳；而佛菩薩也會現出惡相，要幫助您提升；故，莫執著境界，才是認真的修行人。」

後來有緣人又分享：「之前班上的狀況特別多，阿伯說那是佛菩薩和護法故意磨鍊我的，因為黑氣銷得慢和心性沒提升，故意磨鍊的。我最近班級狀況改善一些，阿伯是說因為心性有提升一點，就比較不會被磨得很厲害。」所以說，有緣人的這些班級狀況，也都是佛菩薩安排的考驗。修行，追根究柢還是自己的心性提升，才是改善外境的本源。

阿伯告訴有緣人，面對這樣的狀況，要用大禹治水（疏通）的精神，並不是鯀治水（防堵）。有緣人認為，一直限制孩子什麼事情可做，什麼事情不可做，不如，找出他們的長才，讓他們發揮，讓他們有自信，自然會走向正道。疏通治水，就是給孩子們空間發揮，從中欣賞優點與進步，多讚美與鼓勵，同時也教導常規。引導個人特色與常規配合，發揮長處得自信，秩序常規好得尊重，才能有效地走上正道。尤其常規的建立更重要，畢竟孩子們還在成長，長才會隨著年齡而發展或改變。但良好的生活常規，卻是讓長才得以發展的基礎。

《阿伯的話—現場開示精華節錄》：「心性不提升，干擾一直生，以為是外來，其實是內在。」、「神通不是究竟，心性提升才是辦法。心性提升要靠誦經、靜坐及多看高僧大德文鈔還有《六祖壇經》，慢慢地潛移默化導正心性、提升心性，才能找回清淨的自性，圓滿成就。提升心性即是去除惡心，時時善護念。」在教育現場使疏通治水成功的關鍵，就是教養者自身心性要提升，才能進而影響學生提升。

對佛弟子來說，在工作上的磨鍊，點點滴滴都是佛菩薩的照顧與訓練。阿伯說：「每到一個地方，都會有每個地方的功課，要動腦筋用心去努力超越。」、「心中有愛，處處無礙。有愛，做得心甘情願；沒有愛，做得心不甘情不願。」在不斷的挫折與突破中，持續的省思，就會長出自信、慈悲和智慧。祝福大家，慈悲沒有敵人，智慧不起煩惱。南無本師釋迦牟尼佛！

南無本師釋迦牟尼佛

南無藥師琉璃光如來

南無阿彌陀佛

南無大慈大悲觀世音菩薩

南無大願地藏王菩薩

南無護法韋馱尊天菩薩

南無伽藍菩薩

南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩