幾年前，我與先生買了一艘一直很想要的獨木舟，興沖沖地搬上車頂，就在我們準備好要出發旅遊時，旁邊的車主對我們說：「你們的快樂就要開始囉！」是的！我們開始到處遊玩、探險，那時的生活真的很快樂。但好景不常，過沒多久，家人們和我就陸陸續續病倒了，我有近兩年不斷地進出醫院，身體狀況時好時壞，家人們也一個、一個的過世，心情極度沮喪，已經沒有心情和體力去探險了，那個獨木舟從此就被我束之高閣。
年輕時的先生愛旅行，遊遍許多國家，卻在開了自己的店後，被綁在店裡不得自由，每次連續假期看到客人們來店裡歡度佳節，他就會羨慕不已，感嘆自己已經沒了到處旅行的自由。
近幾年來我的母親身體不好，連帶著影響她的胃口和食慾；她也沒精力去採買做料理，全靠晚輩張羅她的飲食。這對於熱愛美食的母親來說，是很大的打擊，不能吃自己喜歡吃的食物，每次打電話向她問安時，大半的時間她都在哀怨著訴說當天吃了什麼難吃的食物。
我的婆婆最愛熱鬧，能與親朋好友閒坐、聊一整天，這是她最開心的事。但這次流行疾病嚴重，不能再與人相聚聊天了，只能一個人獨處，她的情緒一直很低落。
反思自己身邊的人，我和先生喜愛尋幽訪勝，母親熱愛品嚐美食、婆婆熱衷社交，我們與世上大部分的人都一樣，一輩子都在追尋快樂，但這些快樂就好像毒品一樣，讓人上癮、難以自拔。享福即是耗福，過度追求享樂，肆意揮霍，卻不知培福、修福，等到有一天福報都用完了，人生定然也跟著跌到谷底，痛苦煎熬、難以翻身。人都有惰性，當我們習慣享受，就會漸漸地不能再承受艱苦；等到有一天福報耗盡，再回想起過往曾經的快樂和享受時，就會如同毒癮發作一樣，煎熬難耐、痛苦難當。
聖嚴法師說：「一般人感受到的快樂，是因為滿足『五欲』─眼、耳、鼻、舌、身而得來的欲樂，欲樂的『樂』都包含著『苦』在其中。凡是欲樂，都是暫時、無常的，很快就會過去，感覺上很真實，其實很虛幻，而虛幻的感受本身就是一種苦。因此，五欲之樂仍在痛苦之中，說穿了，這種快樂只是一種和「苦」相對的感受。最究竟的快樂是「解脫之樂」，透過修行得到解脫之後，不再有任何困擾及煩惱，心理上不再有任何負擔，這時候，才是真正、絕對的快樂，也才是真正值得我們追求的快樂。」
當我的人生處在痛苦的低潮時，是佛法拉了我一把，讓我可以藉由懺悔、誦經、靜坐、行善來反省自己的無明、消除累世的業力、補足福德資糧以及提升心性。遇到逆境如如不動，應無所住，境隨心轉，心不隨妄念起波瀾，就是解脫的大快樂、大自在。
(分享完畢)
眾生在娑婆世界中，熙熙攘攘，利來利往，大多皆是為了各自的利益而奔波。但，因欲望所追求的快樂哪一樣能夠長久？家財萬貫、富可敵國，但死後一樣都帶不走；位高權重、呼風喚雨，若一朝失勢便乏人問津；相愛時的山盟海誓敵不過時間的侵蝕、人心的變換，情到濃時轉為薄、色衰而愛弛，就算能夠白頭偕老，但死後還是得各奔輪迴路。人類的欲望無窮盡，所有的煩惱和痛苦皆因欲望而生，由欲望而得來的快樂是虛無飄渺的，如夢幻泡影，這些欲樂不能讓我們獲得清淨、安寧、自在，只會讓我們墮落在求不得、放不下的執著中，輪迴在無邊無際的煉獄苦海裡。
淨空法師開示：
真正快樂不是外面的刺激，是從內心裡面生出來的。
眾生對於一切法都貪戀、都希求、都分別執著，這就把本來是佛變成六道眾生，在佛的眼目當中可憐憫者。每一個眾生原本跟一切諸佛一樣，跟阿彌陀佛沒有差別，為什麼今天變成這個樣子？首先就是迷了，迷是愚痴，自性本有的無量智慧，這一迷之後，智慧變成煩惱，變成無量煩惱。佛現在教給我們，要把這個東西放下，首先把你的欲望，對物質上享受的欲望、精神上享受的欲望統統放下。有人說這是人生的享受，放下了，做人還有什麼意思？凡夫只知其一不知其二。凡夫他所認識的快樂，我們用一般的名詞來解釋，都只是一些刺激，真正的樂他沒有享受到。好像現在這個世間的年輕人，很多都在吸毒，你問他為什麼吸毒？他們認為這是快樂。但這個樂，付出的代價是生命，是極其痛苦，哪裡是樂？
佛法裡面有沒有樂？有，連世間法都有，凡是隨順性德的都有樂。《論語》頭一句話說，「學而時習之，不亦說乎」，那個「說」就是喜悅，就是快樂。這樂從哪裡來的？「學」，學了之後把它落實，「習」就是落實，落實在生活，落實在工作，落實在為人處事、待人接物，真快樂！自己快樂，別人也快樂，不亦悅乎。悅是喜悅，這種快樂不是外面的刺激，從內心裡面生出來的。
祖師大德們常說：「世味哪有法味濃」，這個世間五欲六塵、天上人間，這個味道跟法，聖賢的法、佛菩薩的法相比差太遠了。世間這些樂，時間久了會厭倦，就是所謂的樂極生悲，自性裡面的樂永遠不會生悲，而是常生歡喜心，其樂無窮，無止境、無邊際。為什麼？因為聖賢的樂是從自性生出來的，是性德向外的流露。
這個世間人，世間人迷，他沒見性，他的樂是從八識五十一心裡所生的，那裡面的根本就是煩惱。所以樂極會生悲，樂裡面有很多副作用，那個東西不是好東西，不像聖賢之法純淨純善，道理在此。這是我們說教所詮之義理，所以法喜充滿，常生歡喜心。
連世間法，孔子都說「學而時習之，不亦說乎」，那個學是聖人的教誨，把聖人的教誨統統落實、統統做到，變成自己的思想，變成自己的言語，變成自己的行為，快樂無比。(引用完畢)
享福即是耗福，生活若是過得奢靡浪費、享受過頭，福報就會快速消耗；若不懂得惜福、培福、種福，一但福報耗盡，人生就會走下坡，諸事不順、身體欠安、煩惱痛苦無窮盡。吃苦了苦，苦盡甘必來；人要學習吃苦，因為「苦」中隱藏著智慧以及讓人生成長的養分，能吃苦，才能體會人生苦難的真諦，這就是「歷事煉心」。
人要經過學習、訓練才能成長，修行也是一種學習、一種訓練。我們都是凡夫俗子，都要透過長期持誦佛經，日日薰陶，時時反省，以經典所述的智慧常常練習、不斷地訓練來圓滿人生中的一切因緣，如此，心性才能漸漸地提升、智慧也才得以啟發。天下沒有一步登天的便宜事，要腳踏實地，穩紮穩打，來時路才能越舖越平坦，越開拓越寬廣，越走越安穩。「天下無難事，只怕有心人」，改變命運不難，就看您願不願意給自己一次改命、改運的機會！南無本師釋迦牟尼佛！
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無大悲觀世音菩薩
南無大願地藏王菩薩
南無韋馱菩薩
南無伽藍菩薩
南無十方一切諸佛菩薩摩訶薩