蔡師兄：《六祖法寶壇經》是精舍送給大家最好的禮物，大家要勤加薰習，必有所獲。汝得人身不修道，如入寶山空手歸。

《金剛經》指示目標，《六祖大師法寶壇經宗寶本》為施行細則，日讀兩品，時時內省，配合實踐，日久功深。

●淺釋文章彙整：https://mouniassn.pixnet.net/blog/category/list/3244229

●《六祖法寶壇經》淺釋完整版：http://www.drbachinese.org/online_reading/sutra_explanation/SixthPat/contents.htm

〈疑問品第三〉

原文：

「師言。大眾。世人自色身是城。眼耳鼻舌是門。外有五門。內有意門。心是地。性是王。王居心地上。性在王在。性去王無。性在身心存。性去身心壞。」

淺譯：

昨天晚間，說到六祖大師說，要把西方極樂世界，搬到那個地方來；我也答應今天把西方極樂世界，搬到這兒來。那麼如果一搬呢，也費了很多手續；若是很多手續，就有很多麻煩。

現在我們不要搬了，就把我們本身，變成極樂世界。西方不要向東方搬，東方也不要向西方搬，我們就地取材，在這兒，就變成極樂世界好了。

「師言」：六祖大師說。

「大眾」：說各位善知識！

「世人自色身是城」：什麼是極樂世界呢？在你自己色身，就是極樂世界。你心裏淨，佛土就淨；佛土淨就是快樂。心裏淨，就沒有一切的染污法，即便在染污上，也會變成清淨，也不會被染污法所轉。所以說自己這個色身——有形相這個色身——就是個城池。

「眼耳鼻舌是門」：眼、耳、鼻、舌，就是個門，眼睛也是個門，耳朵也是個門，鼻子也是個門，舌頭也是個門，再加上這個身，這是五個門，所以說外有五門。

「內有意門」：內裏邊，你有一個意念，這意念也做為一個門，因為它有開有合。你這個意念，有的時候想，有的時候又不想了。

「心是地」：人的心，就譬如地，這個地，就是極樂世界那個黃金為地。

「性是王」：性就是一個國王，這個國王，就是阿彌陀佛。什麼是阿彌陀佛呢？你自己的性，就是阿彌陀佛。

「王居心地上」：你阿彌陀佛這個自性，也就住在你自心的裏邊。

「性在王在」：你這個性，要是明白了，你知道你自性是存在的，在這兒如如不動、了了常明，這也就等於這個王在這裏一樣。

「性去王無」：你性要是去了，這個王也就沒有了。你明心見性，這就是彌陀現前。

「性在身心存」：你的自性若是在你身上，你這身心，也就是存在的。

「性去身心壞」：你的自性若是走了，這個身心，也就壞了，沒有了。

以上摘自《六祖法寶壇經淺釋》上宣下化老和尚講述

六祖法宝坛经浅释

〈疑问品第三〉

原文：

「师言。大众。世人自色身是城。眼耳鼻舌是门。外有五门。内有意门。心是地。性是王。王居心地上。性在王在。性去王无。性在身心存。性去身心坏。」

浅译：

昨天晚间，说到六祖大师说，要把西方极乐世界，搬到那个地方来；我也答应今天把西方极乐世界，搬到这儿来。那么如果一搬呢，也费了很多手续；若是很多手续，就有很多麻烦。

现在我们不要搬了，就把我们本身，变成极乐世界。西方不要向东方搬，东方也不要向西方搬，我们就地取材，在这儿，就变成极乐世界好了。

「师言」：六祖大师说。

「大众」：说各位善知识！

「世人自色身是城」：什么是极乐世界呢？在你自己色身，就是极乐世界。你心里净，佛土就净；佛土净就是快乐。心里净，就没有一切的染污法，即便在染污上，也会变成清净，也不会被染污法所转。所以说自己这个色身——有形相这个色身——就是个城池。

「眼耳鼻舌是门」：眼、耳、鼻、舌，就是个门，眼睛也是个门，耳朵也是个门，鼻子也是个门，舌头也是个门，再加上这个身，这是五个门，所以说外有五门。

「内有意门」：内里边，你有一个意念，这意念也做为一个门，因为它有开有合。你这个意念，有的时候想，有的时候又不想了。

「心是地」：人的心，就譬如地，这个地，就是极乐世界那个黄金为地。

「性是王」：性就是一个国王，这个国王，就是阿弥陀佛。什么是阿弥陀佛呢？你自己的性，就是阿弥陀佛。

「王居心地上」：你阿弥陀佛这个自性，也就住在你自心的里边。

「性在王在」：你这个性，要是明白了，你知道你自性是存在的，在这儿如如不动、了了常明，这也就等于这个王在这里一样。

「性去王无」：你性要是去了，这个王也就没有了。你明心见性，这就是弥陀现前。

「性在身心存」：你的自性若是在你身上，你这身心，也就是存在的。

「性去身心坏」：你的自性若是走了，这个身心，也就坏了，没有了。

以上摘自《六祖法宝坛经浅释》上宣下化老和尚讲述