誤認非法為正法，誤認正法為非法，抱持邪見的人

，永遠無法了悟正法。

正法就認定是正法，非法就認定是非法，具足正見

的人，了悟正法。

優婆提舍和拘律陀是王舍城的兩個年輕人。有一次

在觀賞戲劇表演時，明白世間的幻相，因此決定尋

求解脫之道。他們首先親近城裡的苦行者刪闍耶，

但不久之後覺得他的說法不夠究竟，就離開他。兩

人協議誰先找到正法要通知另一人後，就分道揚鑣

，到全國各地區去尋找解脫的正法。但經過很久的

探訪，仍然找不到正法，只好又回到王舍城。

有一天，優婆提舍偶然聽到馬勝比丘念誦：「諸法

因緣起」，當下就證得預流果，並且遵照兩人的協

定，去找拘律陀，告訴他說自己已證得預流果了，

並為他念誦「諸法因緣起」的偈語。拘律陀聽完這

偈語後也立即證得預流果。然後他們想起以前的老

師刪闍耶，兩人就去找他，並告訴他說：「我們已

經找到可以指引究竟解脫之道的人，佛陀已經出現

世間了，正法已被發現了，僧伽也已經成立了，走

吧！讓我們一齊去找佛陀！」但刪闍耶拒絕了。

優婆提舍和拘律陀就和他們眾多的弟子一齊出發去

找停留在竹林精舍的佛陀，並加入僧伽為比丘。拘

律陀是目犍利的兒子，所以別人就稱呼他作大目犍

連，而優婆提舍則被稱為舍利弗。大目犍連在出家

後第七天就證得阿羅漢果，舍利弗則在第十四天之

後才證得阿羅漢果。他們兩人就是佛陀的二大弟子。

他們也向佛陀轉述刪闍耶的話：刪闍耶說，他已經

是眾多弟子的老師，若再成為佛陀的弟子，就像大

口瓶變成小水杯一樣。再說，只有少數人是聰穎的

，大多數人則是愚昧的。他認為聰穎的人應追隨佛

陀，而愚昧的人可以跟隨他。

佛陀說，刪闍耶的傲慢使他不能如實知見正法，他

誤以非法為正法，所以永遠不可能證得正法。