達賴喇嘛的「慈悲智慧弘法之旅」接近尾聲，連續兩天的「千手千眼觀世音菩薩灌頂法會」更是吸引了上萬人潮。由於台灣信眾著迷灌頂，以為灌了頂得加持，可以消災解厄。但事實上，從達賴喇嘛的弘法行程安排和內容來看，修習菩提心和體證空性正見不僅是佛法要義，也是灌頂的基礎。
　　近幾年來，台灣修習藏傳佛教的人口日增，但是因為社會文化的影響，一般人還是多急功近利，連學佛也求速成。大部分人對於灌頂的真意並不了解，不少人是因為生活上有太多苦惱，希望透過法王的加持得到安樂；有些人在世間法上碰到障礙，也希望透過灌頂的力量除障；有人則因為親人往生，期盼透過法王的法力超荐；更多的人則是希冀灌頂後能升官發財。
　　但是灌頂的意義絕非如此，不具足佛法的正知見，只抱持著想要得到加持的心是無法得灌的。達賴喇嘛從講說《心經》入手，就是說明了由顯入密的次第，沒有顯教的基礎是沒有能力學密的。
　　在藏傳佛教的體系中，所有的行者都是從顯教開始學起，三藏十二部都要熟悉，而其精義就是達賴喇嘛最常教示、由宗喀巴大師所造的「聖道三要」，解說出離心、菩提心、空正見的要義和修證方法。
　　達賴喇嘛對於菩提心的體悟是真切的，每次他在講解菩提心時總是感動得流下眼淚，他強調發起菩提心的困難，但只要努力、堅定的觀修，菩提心自然會升起。所謂菩提心就是「為了要度眾生而希冀成佛」的心。在藏傳佛教的一切法門中，行者起修的第一步就是要發菩提心。
　　至於空性正見則是佛陀所說的緣起法，諸法無自性，這在藏傳的體系中，尤以唯識和中觀學派的論辯最為深入，達賴喇嘛尤其推崇中觀應成派的見解。每次講到空正見時，提起龍樹菩薩，達賴喇嘛一樣會感恩得淚流滿面。這正是他了悟空性正見的證明。