2010-04-19 16:49:10小秋

千年古剎的呼喚

我們共同發願為青海千年古剎盡一份力量

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您現在看到的青海創古寺全景,經過強烈地震後,青海創古寺幾乎全毀,只剩最前面搖搖欲墜的大雄寶殿!殿內佛教文物毀損狀況嚴重且大部分無法搬出!

  

玉树州是長江、黄河、澜沧江的發源地,境内河網密布,水源充裕,素有江河之源、名山之宗、牦牛之地、歌舞之鄉唐蕃古道中华水塔的美誉。那裡的雪山如此聖潔,只因江源的水太清纯;人們的信仰如空氣般透明,只因遼闊的草原太平静;他們用歌声唱誦吉祥, 用舞蹈祈求如意;於是世纪的銅號吹出了千古法音,宛若星光的酥油點燃了一腔赤誠,一生的囑望;日月流轉,江河蜿蜒,口誦六字真言的人們啊,手持轉經筒,轉過嘛呢堆,轉過岁月的年輪,一代過去,一代又来,與蓝天對話,與日月交談,送走的是今生,留下的是永恒;這就是玉樹,一個讓人頻頻流連駐足的地方。

那美麗卻在414清晨定格,眨眼間山河變色滿目瘡痍!

 

昔日千年古剎青海創古寺     

 

創古寺属藏傳佛教噶瑪噶舉派寺院,修持本派“大手印法”。寺院始建於公元12世紀,歷史悠久,相傳噶瑪噶舉創始人杜松欽巴法王曾来創古寺修行,從此,創吉寺成為玉树地区著名的噶瑪噶舉傳承寺院。在最鼎盛時,該寺僧众達五百餘人。創古寺以西藏堆龍楚布寺及四川八蚌寺為母寺,一直往來密切。有察列嘉貢、創古仁波切和斯日仁波切、洛卓尼瑪四个活佛轉世系统。

創古寺的主要建筑有大經堂、佛殿、閉關中心、護法殿、僧舍、講經院及佛塔11座等,寺内收藏有《甘珠爾》、《丹珠爾》等佛經3萬餘卷,大小佛像不計其数。大經堂内辟有寧玛、噶舉、萨迦和格鲁四大教派的佛殿,供奉著各自的開派祖師及傳承上師。現存的八十柱大經堂,名曰“江伊扎梅德勒囊江”,系原扎武、拉達、布慶、拉秀四个百戶共同修建,相傳在一次地震中,其它建筑全部塌毁,只有此經堂無损,足見其設計之獨特,建造之堅固。其中供奉有十粒僧舍利,曾于焚化时呈現彩虹之異相。此外,創古寺有傳统的“才周”佛教節,共有119人跳金剛舞,场面壮觀,著名的“大日如来佛堂”(俗稱文成公主寺),也是由創古寺管轄的。

創古寺的久遠歷史,从該寺的文成公主寺算起,距今有1300多年的佛教傳承史,或者從覺巴義敦貢布时期的公元1160年前後算起,亦有800多年的歷史,是直貢噶舉傳承初創时建於康巴地区著名的“吉然勝地”之名寺,極盛时僧伽達萬餘之眾,故有“萬僧之寺”的美名,後在世事的無常演變中逐漸衰微。歷史文化遺存迄今留下的尚有“吉然紅塔”遗址和“吉然自顯白塔”等鎮寺法寶。

創古寺不僅歷史悠久,而且是特殊的佛門聖地。相傳是阿彌陀佛、龍樹菩薩化現加持過的人間净土,曾有化境再現的聖蹟和口耳相傳的傳承。建在半山腰上的閉關中心被高僧大德誉為勝樂金剛的淨土,有勝樂金剛的伏藏壇城,寧瑪派著名大師全知麦彭仁波切把此地稱為“勝樂金剛之殊勝宫殿”並在此多年閉關修行,研教著書,所證成就殊勝無比,還有大寶法王,直貢噶舉開派大師覺哇居登桑貢、班禅大師、蒋貢康楚仁波切、泰锡度仁波切等不同傳承的著名大師在創古寺閉關修行,傳教弘法,所赐加持不勝坆舉,無量功德無人可言表。

因教派之争創古寺曾遭受嚴重毁壞,走向衰微。當蒙古入侵者意欲洗劫文成公主寺時,創古寺的護法神化現成一个剽悍康巴漢子,在文成公主寺溝口宰殺一頭碩大無比的野氂牛,當蒙古人到達溝口問路時,這個康巴漢子只用一隻手就輕輕舉起一條野牛大腿,像拿一截棍子一樣,輕輕地指向往東或往西两個方向說,這两條路随便走哪一條都可通向文成公主寺,蒙古人一看這樣的壮漢,明知眼前這條溝就是唯一通向文成公主寺的路,也不敢輕舉妄動,於是放弃了此去劫掠財物的目的而原路撤走,保住了文成公主寺。在衰微期间,經創古仁波切及寺僧们的艱難维持,創古寺及文成公主寺的香火不断,多数僧人以閉關修行的方式延續法派傳承。

第七世大寶法王時,在创古仁波切的主持下,创古寺重振古刹雄風,再現當年盛况,成了噶瑪噶舉的著名寺院之一。當時拥有四座大經堂,三座閉關中心,一座佛學院,號稱寺僧伍佰名、小沙弥三百名的名寺,佛經佛像不計其數。創古仁波切把自己主持的法座禅傳給無寺無派終生修行的著名高僧查来堅貢,從此逐渐形成了創古寺的四大活佛轉世系统。一是查来堅貢,系噶舉傳承祖師大波拉杰的三大著名弟子即史稱“康巴三杰”之一的莎東肖貢的轉世,因證量高深,神變幻化無所不能,慈悲善舍但却嗜酒如命,極具加持功德而被稱為“藏濟公”,是玉树地區在歷史上由藏政府册封的“三大蒋貢(救世古主)”之一,傳承久遠,佛位很高,例奉在“噶舉皈依境”中。二是創古仁波切,系莲花生大師弟子之一的謝歐巴賈森格和瑪爾巴大師的四大弟子之一的歐秋格多杰的轉世,是噶舉傳承具有獨尊地位的著名尊師,被封為“三藏總持”之大師,以學修兼備,事業成就著稱。畢生以保護恢復佛之著名聖地遺跡為己任,在

此建寺,做出了前無古人的卓越功勳。三是洛卓尼瑪仁波切,系第七世大寶法王的根本上師,大修行者蒋巴松波的轉世,例奉在“噶舉皈依境”中。現在由第九世主持青海創古寺,為寺院重建恢复和弘法事

業做出了巨大貢獻。四是斯日(殊利)仁波切,系释迦牟尼座前弟子十六阿羅漢巴結拉的轉世,歷世修持數十億普巴金剛而获證殊勝成就,現在创古寺的重要法會形式源自于斯日(殊利)活佛轉世系统的法會傳承。

創古寺現有二座大經堂,三座閉關中心和一座佛學院,文成公主寺佛殿及閉關僧舍,佛塔140多座,僧侣270多名。高四層的大經堂中供奉著高4米多的三世佛和千佛銅像、經卷等。高五層的大經堂的大殿内有高10米的光無量佛(阿彌陀佛)、觀音菩薩和蓮花生大師等三尊大型銅質鍍金佛像,高十米的彌勒佛,高6米多的八大菩薩,仿照敦煌莫高窟風格的祖師及羅漢窟30個,高一尺的释迦牟尼千尊鍍金銅像及“唐卡”。三層為蒋貢康楚本生殿,供奉著歷世蒋貢康楚仁波切法相,長壽三佛,八大药師佛,文

殊菩薩等30多尊鍍金銅像。四層度母殿供奉鍍金度母銅像42尊及其它佛像。二層四个佛堂分别供奉着寧瑪、噶舉、萨迦和格鲁四大教派的傳承祖師和傳承大師鍍金銅像200多尊。藏傳佛教四大傳承的開派祖師,傳承大師和各派共修的本尊及護法共於一寺,在藏區極為罕見而彰顯獨特氛圍,再現了天下佛門本一家之佛教根本宗旨,形成了游一寺而綜覽天下佛教的宗教文化奇觀。除此之外,洛卓尼瑪仁波切為了便利外籍弟子及信徒(包括玉樹村外之居民)能安心閉關静修及參与佛教課程,特意在創古寺文成公主寺旁邊設置少量基本住宿措施。