於有暇身取心要

　　真正修行須具備的重要條件有三：第一、要有修法的心，且找到善知識。第二、要有「暇身」，且能和善知識相應。第三、有正確的修行方法。

　　這三個條件，缺少任何一個都不行。現在我們有修法的心，也有了善知識，就要靠這個身體去修，因此要時時提醒自己：這個人身何等難得，千萬不要浪費啊！就像我 們現在得了必死之症，幸而找到一種非常珍貴的藥能治好這個病，暇滿身就是治這個必死病的藥。就修行來說，這一點太重要了。我們在生活中所以會有種種雞毛蒜皮的問題，就是在這一點上沒有認識，因此對暇滿人身要有正確的認識，才談得上如何攝取心要及進一步去修行。

斷八無暇常得暇

　　暇滿人身非常難得，又有極重大的意義，如何得暇滿人身呢？經上說，由於宿生持戒的功德，能夠斷除墮落畜生及八無暇。無暇就是沒有空閒，修學佛法沒有空閒是不行的，只要能離八種無暇，就是有暇，也就可以修行了。

　　所謂八無暇：（一）生邊地--生在沒有正法的地方。（二）懱戾車、性為騃啞--如盲、聾、啞、手腳殘缺等，及個性痴呆、遲鈍，普遍來說，諸根不具，不能修行。（三）無佛教--無佛出世，不能了解什麼是該做的，什麼是不該做的。（四）執邪倒見--妄執沒有前世、後世、業果、三寶，不信佛法，不信解正法。（五）傍生--落入畜生道。（六）餓鬼。（七）地獄。處三惡道中，受苦逼迫，沒辦法修行。（八）長壽天--指無想天及無色天，為什麼不能修行呢？無想天沒有修行的心識，無從修行；無色天的凡夫，則無善根修解脫道。

　　一旦墮在這八種難處中，就沒有辦法修行。所以當得到了暇滿人身，要策勵自己努力修行，斷除生死。