藥山禪師有兩位弟子，一位叫雲岩，一位叫道吾。有一天，禪師在庭院裡打坐，兩位弟子在身旁坐著，禪

禪看到院子裡一棵樹長得很茂盛，而旁邊的一棵卻枯死了，他指著院子裡一枯一榮的兩棵樹，先對道吾問道：﹁那兩棵樹是枯的好呢？還是榮的好呢？﹂

      道吾回答道：﹁榮的好。﹂

      藥山再問雲岩道：﹁枯的好呢？榮的好呢？﹂

      雲岩答道：﹁枯的好。﹂

      這時，正好有一位姓高的侍者經過，藥山又以同樣的問題問他道：﹁枯的好呢？榮的好呢？﹂

      侍者回答道：﹁枯者由他枯，榮者任他榮。﹂

      禪師說：﹁榮自有榮的道理，枯自有枯的道理，我們平常所指的人間是非、長短、善惡，可以說都是從常識上去認識的，都是停留在分別的界限而已，而這個侍者卻能從無分別的事物上，去體會道的無差別性，所以才能說出：﹃枯者由他枯，榮者任他榮。﹄﹂

      無分別而證知的世界，才是實相的世界。我們所認識的千差萬別的外相，都是虛假不實、幻化不真的，甚至我們所妄執的善惡也不是絕對的，好比我們用拳頭無緣無故打人一拳，這個拳頭就是惡的；如果我們好心幫人捶背，這個拳頭又變成善的。惡的拳頭可以變成善的，可見善惡本身沒有自性，事實上，拳頭本身無所謂善惡，這一切只不過是我們對萬物的一種差別和執著。