而有些人的命運卻很淒慘呢？為什麼這一世會做豬做狗呢？為什麼這一世會是個有錢人？仔細讀讀下面的文章就懂了。。

以下是《三世因果經》解說，全都是真實不虛假:

"今生豬狗為何因，前世皆因騙害人。"

這些人在前世為人時，因良心壞，心黑既騙人又害人，因其罪孽深重，這次叫他投胎為豬狗，讓他吃屎吃糞。那些騙人害人的人，你們如繼續不改，下一世定會為豬為狗。

"今生牛馬為何因，前世欠債不還人。"

借別人的錢不還，就會輪為畜道。欠的錢少，轉世為雞鴨為債主還債。欠得多者不還，就轉世牛馬為債主幹活，直至把所欠的債還清為止。

"無父無母為何因，前世都是打鳥人。"

有父有母是金元寶，無父無母是路邊草。

因此，父母雙全尤其是對小孩來說，是最大的幸福。有的人從小無父無母，就是前世打鳥太多。

"今生無病為何因，前世施藥救病人。"

無病就是身健壯，人體健壯是一個人最大的財富。身體健壯無病，說明他上一世不但未殺生，而且對有病的人及時施藥救助病人。如有的人，看到別人有病，一個是拿錢為別人買藥，一個是從自己家裏拿出藥救助病人，這都是施藥救病人。

"今生聾啞為何因，前世惡口罵雙親。"

孝為做人的第一條品德，一個人連自己的父母都不孝，是難以立足於社會的。就是他在社會上立足，也絕對不會有好報。從歷史上看，凡不孝父母的逆子逆女，都沒有好死。那些動不動就罵父母的人，就叫他得有嘴不會說話，有耳聽不見的報應

"今生奴婢為何因，前世忘恩負義人。"

人的罪孽之大，莫過於忘恩負義。忘恩負義之徒，一忘父母養育之恩；二忘師長教育之恩；三忘恩人的救助之恩。忘恩負義之徒的特點是：把自己的利益看得高於一切，一切都是為了自己。凡是對自己有利的事，就不惜用卑鄙手段去得到，狗能報主人之恩，人反而忘恩負義是狗不如也。重父母養育之恩者，他就不會忘他人之恩情。現在有的人之所以為奴為婢侍候別人，就是他們前世是忘恩負義之人。

"今生跛腳為何因，前世攔路打劫人。"

我們看到的那些因殘廢而跛腳的人，雖然殘廢的原因多種多樣，就是他們前世不務正業，好吃懶做，不顧別人的痛苦，幹出攔路打劫的壞事，所以，罰他們這一世為人，叫他跛腳，再不能幹攔路打劫的壞事了。

"今生做官為何因，前世黃金裝佛身"。

有的人之所以當官，其原因，就是他在上世，省吃省用，或者發了財，用錢買黃金或金粉或黃金箔紙，裝在佛身上。

"有吃有穿為何因，前世茶飯施貧人。"

我們在這一世有吃有穿，就是上一世看到窮人要飯，就毫不在惜的給窮人施茶施飯，因此，我們看到要飯的，特別是一些老人和小孩子，不僅要同情他們，而且應該給點錢，這樣做，就是為我們下一世更加吃得好穿得好打基礎。

"無食無穿為何因，前世不舍半分文。"

有的人現在無吃無穿到處討飯，就是在上一世，看到窮人無吃無穿，沒有同情心，小氣，連半分文也捨不得施捨。

"相貌端嚴為何因，前世花果供佛前。"

人相各異，有的人長得特別漂亮，有的長得一般，有的長得較醜。有的父母並不漂亮，生的兒女都很漂亮。這既有前世修來的，也有今生做的。比如有的人經常買些花，買些水果供佛，這一世他就長得相貌端正漂亮。如果我們現在要生一個漂亮的兒女或孫子，我們也可以採用給佛供花果的辦法，同樣達到目的。我在實際預測應用中，有的人想生一個漂亮的兒女，問我有什麼好的辦法，我就告訴我們，在懷孕前或懷孕中多給佛供些花果。他們按我的方法做結果生的孩子都很聰明漂亮。

"多子多孫為何因，前世開籠放鳥人。"

有的人為了玩樂觀賞，長期把鳥關在籠裏，鳥就象坐牢一樣，失去了自由。因此，我們要愛護鳥類，把關在籠子裏的鳥兒放歸大自然。

"今生無妻為何因，前世偷奸謀人妻。"

有的人今生無妻，就是前世挖了別人的牆角。和有夫之婦的女人偷情，或用種種辦法，把人家的妻子據為己有。

"前世修來今世受，紫袍玉帶佛前求"。

有的人現有生活過得很幸福，享受著人間的快樂，都是前世修來的。紫袍玉帶，舊時的官服，是當大官的標誌。佛前求，不是每天去廟上去向佛求官要福，而是要信佛，遵照佛"以善為本，慈悲為懷"的意志，時時事事行善積德，多做善事好事，才能實現你的願望。

"黃金裝佛裝自己，遮蓋如來蓋自身"。

把黃金貼在佛的身上，等於貼在自己的身上。所以，我們有錢的時候，不要浪費，把錢捐獻給廟上修廟，給佛貼金。

"騎馬坐轎為何因，前世修橋補路人。"

馬轎是交通工具，一指當了官，有馬騎有轎坐；二指有福之人，也是騎馬坐轎。現在社會發展了，當官的和有錢的人，都是坐汽車。他們之所以有車坐，都是他們前世拿出錢來捐獻修橋修路，或者自己拿錢修路補路，因此，這一世就有車坐。拿錢修橋補路，也是化災的辦法之一。有一個人，算他的命只活四十歲，而且無子，後來他把錢拿出來修了一座橋，不僅活60多歲，而且生了兩個兒子。故修橋補路有增福延壽的好處。

"穿綢穿緞為何因，前世施衣濟窮人。"

衣服是人類生活中不可缺少的重要必須品。但是，人們在生活中，有的有衣穿、有的無衣穿，有的穿得好，有的穿得差。原因，就是在上一世，有的人看到窮人無衣服穿，就施捨給人。

"高樓大廈為何因，前世造庵起涼亭。"

那些住高樓大廈的人，他們在前世捐錢修廟建廟。又看到有的路程較遠，路途中間無人煙，特別是到了夏天，人們走累了，也沒有一個地方休息。所以就拿出自己的錢，在半路建造一座涼亭，讓過往的行人有個暫時休息的地方。

"福祿俱足為何因，前世施米寺庵門。"

福為幸福，或兒孫滿堂有福，一生平安，故平安就是福。祿為俸祿，薪水多，富足的意思。福祿兩足的人，是前世給寺廟施米救濟僧道。

"聰明智慧為何因，前世誦經念佛人。"

有的很聰明，智慧多，成為國家有用的人材，其原因就是上一世經常不斷的念經信佛。

"賢妻美婦為何因，前世佛門多結緣。"

有的人妻子賢慧又美麗，主要前世在廟上與信佛的人結下了善緣的原故。因此，我們要與人多結善緣，不要樹敵。

"夫妻長壽為何因，前世幢幡供佛前。"

幢為旗子一類，幡是竹杆上掛著的長條形旗子。故夫妻長壽白頭到老，就是前世為廟上送了旗子，供在佛前。

"父母雙全為何因，前世敬重孤獨人。"

有的人父母雙全而壽長，就是在前世敬重孤獨老人。

"養子不成為何因，前世皆因溺嬰身"。

有的人生男孩總是養不成而夭折，就是前世生一個女孩就給溺死，所以這世就沒有兒子。現在有的人，因為計劃生育，想傳種接代，結果生下一個女孩，夫妻二人就把嬰兒給弄死，有的在懷孕時，因知道是女孩，就採用人工辦法把她打掉造了孽。後來她連懷孕四個女孩，都被打掉，從此再也懷不上了，最後想要一個女孩也沒有辦法生了。

"今生無子為何因，前世填穴覆巢人。"

填穴，即指把動物出入的洞穴給堵住，有意不讓動物出入。有的洞穴被堵死，而使動物窒息死去。所以，填穴覆巢也是一種孽，直接影響到無子的結果。

"今生長壽為何因，前世買物放生靈。"

人要想長壽，主要是在上一世用錢買動物類去放生。如我們現在多放生，不僅下一世長壽，而且可以為現在減災化災。

"今生短命為何因，前世宰殺眾生命。"

這一條，主要教導人們不要殺生。殺生多了，就會短命。

"今生守寡為何因，前世輕賤丈夫身。"

女人守寡的原因，就是前世虐待丈夫，所以，讓她這一世守寡，過孤獨生活，因此，夫妻要相親恩愛。

"今生眼明為何因，前世舍油點佛燈。"

眼為人之日月，光明者吉，昏暗者不吉。有的老人雖然七十多歲，仍然雙目炯炯，看報讀書，其原因就是他在前世，經常給廟上送油為佛點燈。如果我們現在做到經常給廟上送油為佛點燈，不僅下世眼明，而且在當代可防眼疾。

"今生瞎眼為何因，前世指路不分明。"

有的人心腸很壞，你問他路怎樣走，明明是向東走，他卻指你往相反的地方走，不僅害得人走了不少冤枉路，而且耽誤了人家辦事，此為指路不明。為了懲罰這種人，故叫他在這一世瞎眼睛。大家不要認為指路不明是小事，而落個雙目失明的報應，那是很痛苦的。

"今生缺口為何因，前世吹滅佛前燈。"

我們在日常生活中往往會看到，有的人嘴是缺的，就是因他前世吹滅了佛前的燈。你的嘴不是好吹佛燈嗎，給你缺嘴的報應，看你還吹不吹佛前的燈。

"今生駝背為何因，前世恥笑拜佛人。"

有的人不信佛，認為這是"封建迷信，對別人信佛拜佛，他就恥笑，因此落個駝背的後果。

"今生拙手為何因，前世造孽害旁人。"

世上手殘廢的不少，手殘有各種原因，有從胎裏帶來的，有後天生病而得的，有因傷所致，不管哪一種原因造成的，歸根結底，是他前世心眼壞，製造各種事端，去陷害別人的結果。

"今生跛腳為何因，前世攔路打劫人。"

我們看到的那些因殘廢而跛腳的人，雖然殘廢的原因多種多樣，究其前世，就是他們不務正業，好吃懶做，不顧別人的痛苦，幹出攔路打劫的壞事，所以，罰他們這一世為人，叫他跛腳，再不能幹攔路打劫的壞事了。

"今生多病為何因，前世殺生害命人。"

多病，一指長期生病，主要是前世殺生太多，如殺雞、殺豬、殺狗、殺龜、總之，是殺害有性命的動物"

"今生囚牢為何因，前世作惡害別人。"

有的人被捕坐牢不管是什麼原因，他的四柱中有牢役標誌，到時會有牢役之災。四柱中的資訊標誌和前世作惡害別人是資訊同步的。也就是說，你前世作惡害別人，在轉世為人時，你的四柱中必有牢役標誌的資訊。因為你前世作惡害別人坐了牢，這次你也得坐牢，這叫一報還一報。

"今生餓死為何因，前世糟塌五穀人。"

糟塌五穀，統稱糟塌糧食。有的人糧食多吃不完，把糧食糟塌了也不救濟窮人，一個是指有的人根本不愛惜糧食，隨便浪費，因此這一輩子就無飯吃，得餓死的報應。

"毒藥死者為何因，前世藥物毒眾生。"

『毒藥死者』，指因各種原因喝毒自殺的，或者因藥物中毒而死的，都屬於毒藥死者。藥物毒眾生，就是用毒藥害了很多的人。如在水中放毒，食物中放毒。又如有的人為了發財，在普通酒中加敵敵畏充茅臺酒，有的把化學藥品甲醇加水當酒賣，結果毒死不少人。這種在本世遭到槍決的惡報，他下世就是轉世為人，也會喝毒而死或者被藥物毒死。

"伶仃孤苦為何因，前世噁心侵算人。"

『伶仃孤苦』，多指老來孤獨一人，而且生活無依無靠，無吃無穿，苦不可言。造成這種惡果就是他在前世，心地險惡，暗地裏害人。

"眷屬歡笑為何因，前世扶助孤獨人。"

『眷屬歡笑』，指全家老少濟濟一堂，生活過得歡歡喜喜，快快樂樂的。他們今天之所以有這種福氣，就是他上世，無私幫助孤獨的老人。孤獨的老人之所以孤獨，說明他上世作過惡，算計過別人，這是他應得的報應。但對我們來說，我們就不能因他上世作過惡，這輩子孤獨，我們就不同情他們，就不幫他們。我們看到老人，就是我們的未來，看到小孩就是我們的過去，因此，扶老攜幼，不僅是社會的美德，而且是我們行善積德為自己造命，為兒孫積福的機會。

"今生瘋癲為何因，前世酒肉逼僧人。"

『瘋』多指精神錯亂而得精神病。"癲"，一指瘋得發狂；二指羊癲瘋病。得了瘋癲病的人，就是前世霸道，或者利用手中的權力逼著出家的和尚吃肉喝酒，也逼著和尚破戒。

"今生吊死為何因，前世劫索在山林。"

不管何因，上吊而死的人，就是因他在上一世專在深山茂林之處，不是搶劫，就是勒索過往行人的財物。因他作惡多端，所以在轉世為人時，落個上吊身亡的下場。

"鰥寡孤獨為何因，前世狠心嫉護人。"

男的無妻或喪妻為鰥。死了丈夫的婦女為寡。他們之所以鰥寡孤獨無依無靠，就是上一世看到人家升了官，發了財，出了名，人家生了兒，人家日子過得好……等，他就狠心嫉妒別人。嫉妒別人的人一是思想品德壞，二是這種人惡毒，沒有本事，沒德性，有本事的人是不會嫉妒別人的。

"雷打火燒為何因，大秤小鬥不公平。"

『鬥』是舊時秤糧食用的量具。一鬥等於25斤。這一條主要講，有這樣的人，他們往外賣糧食時，用的鬥小，不是25斤，或向外借出時，用不足25斤的鬥，別人來還糧時，用的25斤斗，甚至更大一點的。如果用秤稱。向外借出用小秤，到還糧時用大秤。這種靠短斤少兩來坑騙別人而發了財的人，不遭雷打死，就被火燒，火燒是指他家的房屋遭火而燒毀。

"蛇咬虎傷為何因，前世冤家對頭人。"

前世的冤家對頭人，因作惡多端而輪為畜道，投蛇虎之胎。蛇虎是前世的對頭人，今日為何又出來咬傷人呢?原因是，今日被蛇虎咬傷者，在前世也是陷害過他的冤家對頭人。雖然前世的冤家對頭後來輪為畜道，成為今世的蛇虎，但並沒有忘前世被陷害之仇，所以他們見到仇人就咬，見到仇人就傷的因果報應。

"萬般自作還自受，地獄受苦怨何人。"

『萬般自作還自受』，有兩種含意，一個是在前世做了好事善事，來到這一世享受。一個是在前世作了孽，在這一世不但不行善積德，而且繼續幹壞事，比如有的人，好逸惡勞，攔路搶劫，殺人放火，盜竊錢財，貪污賄賂，吸毒販毒等，公安將其逮捕入獄，這不能怨別人，而是他自己造成的自作自受的報應。

"莫道因果無人見，遠在兒孫近在身"

『莫』道指不要認為因果報應看不見，是看得見的。你做了善事就得福報，做了壞事就得惡報。『遠在兒孫近在身』，就是一個人做了善事，如他捐錢修橋，不但為自己免去死亡之災而增福延壽，而且為兒孫積了陰德，兒孫個個好學上進，成為國家棟樑之才。又有的人，心生貪念，損人利己，作壞事，有的人貪污敲詐別人錢財而斷胳膊斷腿；有的攔路搶劫而被公安部門逮捕入獄，這就是近在身，惡報報在自己身上。有的人幹了壞事雖然漏網，沒有立即遭報，但他的罪孽報在兒孫上，他的兒孫不是多病多災，就是殘廢，這就叫祖上不積德，害了兒孫。

"不信吃齋多修積，但看眼前受福人。"

『齋』，指素菜素食，不吃葷，"修積"，指修煉，修心養性，積德行善。有的人既不相信拜佛，又不相信行善積德，而且認為是封建迷信。希望這種人看一看眼前有福的人，這些有福的人之所以有福，就是因為他們相信行善積德的因果。

"前世修善今享福，今生作惡後沉淪。"

今生那些享福的人，是前世修善而得的。我們要想在下世享福，今生就要多做善事。"沉淪"，這裏指淪落為畜道，就是今生做了惡事，下一世就會當豬當狗作牛作馬。

"有人譭謗因果經，後世墮落失人身。"

有人若今世譭謗因果經的偉大作用，下一世必然墮落妓女娼婦而失身。

"有人受持因果經，諸神菩薩作證明。"

受持，指不但相信因果迴圈報應，而且在實際行動中堅持做行善積德之事，所以，諸佛菩薩可作證明。

"有人書寫因果經，世代兒孫家道興。"

書寫因果經，一指把因果經的經文抄下來經常學習，二是把因果經書寫下來作為贈送品，向大家宣傳學習《三世因果經》的好處。如果堅持這樣做，世代兒孫的家都很興旺。因此，現在不少人，把《三世因果經》印成冊子免費贈送別人。

"有人頂帶因果經，凶災橫禍不臨身。"

一個如果經常把《三世因果經》帶在身上，堅持不懈地學習，常做行善積德之事，就是遇到兇險之事，絕對會逢凶化吉保平安。

"有人講說因果經，生生世世得聰明。"

講說因果經，就是向大家宣講，解釋《三世因果經》每條每句包含的內容，使人們更深刻認識到學好、宣傳好《三世因果經》，多做善事，是為自己造命的偉大意義。現在有的人自己很聰明，兒孫也很聰明，就是他在上世向人們講解過因果經。因此，我們如果經常向人們講解《三世因果經》必然是今生下世是聰明之士。

"有人高唱因果經，來生為人受恭敬。"

我們在這一世做到了經常向人們宣傳《三世因果經》是做人的宗旨，下一世必然受到人們的恭敬。

"有人印送因果經，富貴榮華報來生。"

把《三世因果經》大量印成冊子，免費送給人們，下一世必然會受到富貴榮華的福報。

"有人頂禮因果經，事事件件皆稱心。"

頂禮，廣指把《三世因果經》放在高處或供起來，常向因果經跪拜，那麼幹什麼事情都稱心如意。

"有人深信因果經，同生西方極樂人。"

深信因果經的人，必然會時時事事，處處都堅持做到行善積德，與人為善，寬懷為人，一心為大眾的事業而獻生的人。西方多指諸佛菩薩居住的地方，稱為極樂世界。極樂世界是無限美好的地方，只有那些一生行善積德之人，死後才能夠條件上西方極樂世界，過著神仙的生活。

"欲知前世因，今生受者是，欲知後世果，今生作者是"。

你前世行善積德，今生就有福享，前世做了壞事，今生就受惡報或受苦難。如果人們都知道了今天的福是前世行善積德而得，今生受苦，是前世作孽的結果。這樣，每個人就不會作惡，就會自覺的去行善積德，就會知道下世之果.

"善男信女至誠聽，聽念三世因果經"。

這裏的"善男信女"，廣指信佛信教，心地善良的人們。"至誠聽"。就是善男信女這一部分有接受《三世因果經》樸素的行善積德的願望的思想基礎。但是他們不一定懂得三世因果迴圈報應的規律，以及行善得福報的好處，作惡得惡報的惡果。因此，要他們誠心實意的學好、用好三世因果經。

"莫說做官皆容易，前世不修何處來"。

有的人看到人家升了官，就眼紅，就嫉妒，認為有的人之所以當了官，就是吹牛拍馬屁，這種認識是不懂得因果報應的關係，是十分錯誤的。人家當了官，一是上世修來的，二是在實際工作中實幹苦幹的結果，如果前世不修，今世不幹怎麼會有官呢。

"三世因果非小可，佛言真語實非輕"。

我們要重視，時時事事想到三世因果的迴圈報應的重要性和利害關係。要認識到一毫之善，一毫之惡的因果報應不僅完全相反，而且關係到人的一生苦樂。《三世因果經》是佛講的真言，是因果迴圈規律，千萬不要當兒戲，不要這個耳朵進，那個耳朵出，做了壞事得惡報，後悔也來不及。

"三世因果說不盡，蒼天不虧善心人。"

學習《三世因果經》的好處很多，說也說不盡。只要我們堅持不懈的做到行善積德，蒼天是不虧待心地善良之人的。

"大眾發心廣勸化，印送此經吉星臨。"

我們大家都發動起來，都發慈悲之心，用《三世因果經》的佛力來勸道人們，教他人多做好事，多做善事，不要做壞事惡事。做善事會得福報，做壞事會得禍報的道理。如果大家把《三世因果經》大量印送給眾生，必得吉星高照，好事喜事多來。

"一人傳十十傳百，明因識果做善人。"

大家都知道了行善積德是為自己造命，為兒孫造福打基礎的偉大而深遠的道理，知道了惡有惡報，善有善報的因果迴圈報應的道理，人們都會自覺自願的做一個行善積德之人。當然要以真誠的心去做善事啦~