各位師兄師姊：

今天早上，我剛剛到這個共修所的上面來，看到門口有一副對聯，它的橫批寫了「歡喜自在耕福田」，我有一個很大的感觸。

憑良心講，在台灣看到上人帶動的「愛灑人間」，跟慈濟直接的關係我連接不起來；可是經過這一趟，我從上海、蘇州到昆山，再到廣州、深圳，今天來到東莞，看到這個橫批，使我能了解上人為什麼要提倡「愛灑人間」。

「愛灑人間」沒有這樣推動，今天我就沒有機會看到剛才的場面。不管是東莞，或是整個地球，「愛灑人間」的種子，已經發芽、開花，並且靠「歡喜自在」的力量結了果。

「歡喜」要從哪裏來？「自在」又從哪裏來？旁邊有副對聯，這對聯我在上海也有看到。對聯的內容就是上人教導我們的「福」、「慧」。「福」是從歡喜中做出來的；「慧」是從善解中得到的自在。

上人剛開始做慈濟的時候，沒有很高深的理論，也沒有很繁瑣的經論；後來慢慢聽到了有《無量義經》。我學佛有一段時間了，這部經典的內容是什麼我不曉得；為什麼要提到《無量義經》？對慈濟有什麼影響？這個疑問在我心中存在了很久。後來，我慢慢地在《無量義經》看到了一個重點－－靜寂清澄、志玄虛漠、守之不動、億百千劫。

剛剛我看到了廣東地區薪火相傳的儀式，讓我開了眼界。薪火傳給每一位經過「靜」心思考，願意盡本分在發揮功能的人；盡本分不爭功，就是做到了「寂」。

在慈濟的每一個團體，要做到上人希望的透明、沒有爭執的「清」，講得很容易，事實上會有很多的困難、挫折與無奈，大家要經得起考驗。「澄」是一塊透明的水晶，它經得起任何的打擊與壓力。

要承擔慈濟的責任，就要立「志」，這是個大心願，不是只憑一時之間的感覺；要有上人一樣的眼光，看得遠，看得深。

民國七十八年，我第一次到靜思精舍尋根，第二天，上人親自帶我們到慈濟醫院，在五樓的杜院長辦公室，上人跟我們談到未來的規劃，哪個地方有護專、有醫學院、大學；當時聽上人這樣講，我們真的只能洗耳恭聽。遠程的計劃講完了，就講院長室旁邊的地下有一個工程，他說這是「紀念堂」，也就是以後的靜思堂，當時還沒蓋到地面上。

我們很奇怪，慈濟醫院的規模不比靜思堂大；那時候的慈濟會員不到兩萬人，我心想，蓋那麼大的靜思堂，將來能夠發揮功能嗎？這話當然不敢開口。現在回頭看看四十年前，如果沒有一個深遠的眼光，等到現在再來蓋，功能就差了很遠。

每一次有機會回花蓮，我都會到靜思堂看看，想一想為什麼在民國七十八年，在沒有充裕經費下，他會規劃一個這麼大的未來慈濟志業體？後來看到《無量義經》的「志玄」，深深體會上人的眼光、智慧，不是我們可以預測的。

「虛漠」，我們在台灣，誰也沒有想到，慈濟以後會遍及整個地球；我們也會煩惱，這麼大的志業，錢要從哪裏來？這不能光靠計劃與希望，一定要有實質的力量。上人不是找很多有錢的人，他是希望積沙成塔，由很多的人來共同完成這個志業。上人靠著他對慈濟人的信心，把他的規劃一樣一樣呈現在我們眼前。

上人要把他的構想傳承給我們，我們會想，我們不是上人，我們做得到嗎？要許多人「守之不動」並不是一件容易的事；要守多久？要守「億百千劫」，無量無邊的時間。

最近看到《無量義經》音樂手語劇，一開頭說「宇宙無涯，生死剎那，新新生滅，無須驚訝」。慈濟的根本理念「尊重生命、淨化人心、祥和社會」，關鍵是「生滅」。宇宙是個無量空間，上人的觀念不是只講地球上的人、物，是包括很多的生命。

人的生命跟宇宙是一樣的，「宇宙無涯，生死剎那」，並不是講一個人本身的生滅，它是講每一分每一秒的情況都不同，我們能夠發現的只是一小部份。所以，我們現在了解的《無量義經》，跟尊重生命連在一起的時候，我們就會慢慢懂得慈濟的哲理、深度與廣度是無窮無盡。

上人拿慈濟理念，把許多複雜的佛法歸到那麼簡單，大家慢慢會了解，我們參加慈濟，不是為今天，也不是為明天，是為無量無邊的時間。今天我會拿這個哲理跟慈濟連在一起，是看到各位承傳薪火，我們應該了解的慈濟還很深廣，這些深廣，是上人把釋迦牟尼佛的思想發揮出來的。

我從廣州過來的時候，王師兄和陳師兄跟我聊到慈濟的一些問題，我跟他們講，上人早期講「感恩」；後來又講「多用心」。為什麼早期講感恩，因為慈濟志業慢慢在開展，所以看到呈現的上人會講感恩；等到慈濟已經有了基礎，上人把慈濟真正的問題拿出來，就開始講多用心。當時我就跟兩位師兄講，我們的生命有限，我們的心量無涯；我們用這一生的生命來完成慈濟是不可能的，必須要用無涯的心來代代相傳，才可以完成慈濟的理想。

我們要做什麼樣的慈濟人？上人希望慈濟人不是出家當專業的法師，也不是希望我們往生極樂世界；他希望的跟一般不同，他希望佛法要能夠存在人間，把佛法融入我們的生活，也就是說，佛法就是人應該在合理生活中產生的方法。

民國七十三年要蓋醫院的時候，預算是八億，當時的基金只有三千萬，要完成他的理想相差太遠，不容易，可是上人有這個擔當。醫院完成後，增加了上人的信心；也因為慈濟醫院的完成，影響到了整個台灣醫療體系一些的變革。

上人這一段路並不輕鬆，可是上人很穩重，他沒有叫過一次苦。九二一大地震中損壞的學校有一百多所，其中八十多所急著要重建，政府希望民間協助，上人一口就答應了。

上人答應之後，有些慈濟人懷疑我們的力量夠嗎？上人說夠！因為有你們在我身邊，我有信心完成這個人家看似不可能做到的事情。

各位將要受證的慈濟新菩薩，我們要承傳的，不是穿藍天白雲，是要承傳上人的心、上人的理念、承擔與願景，不久之後你們將會正式受證；受證就代表真正承擔了「甘願做、歡喜受」的傳統。

最近我的感覺，受證的人很多，培訓的人也很多；可是退休的人也很多，閉關的人也很多。所以雖然經常可以看到新面孔，可是老的慢慢在消失。我希望廣東地區受證的人，就是真正體會上人的心，分擔上人的志業。我所以要這樣講，是我的一點苦心，請問各位受證以後，是準備閉關還是退休？當然，各位一定是慈濟的新力量。

我很希望在坐的師兄師姊，要把上人四十年如一日的精神承傳過來，這才是我們受證的意義；也是我坐在這裏給各位看的一點目的。

我不管各位聽不聽懂我的話（眾答：懂），我希望，在台灣的一個老人跑到東莞來，在你們受證的前夕講了一段希望的話，各位看到我這個樣子，放在心上；做慈濟的時候，碰到困難，碰到挫折，假如說，這點印象對各位有一點幫助的話，我心滿意足，老人這次不虛此行。