「想到那檳榔攤取名『大愛』，我就忍不住想笑。」離開杉林慈濟大愛園區往甲仙的途中，我對阿哲說。

阿哲說：「大概有故意槓上的味道吧！」

之所以會到杉林，是前天晚上泡茶時，阿哲說他沒去過，所以今天是專程帶他來看看。

上回來這邊，是帶樂生金爺爺來訪，那已是兩年前的事了。車子剛進入園區，入眼所及，感覺變化不小－－那整齊劃一的印象不見了；不變的是，車子走在連鎖磚鋪成的道路，依舊是那麼「坎坷」。

把車子停在活動廣場，下來在園區小逛一下；除了「民族大愛國民小學」，以及園區街道名稱外，這裏已漸漸脫離「慈濟化」。

絕大多數的原住民，門前都已徹底改造。兩根洗石圓柱，有人彩繪；有人改成樹木造型或人像圖騰，在在很明白的揭示「我是原住民」；牆壁上的十字架，表示了我是天主教徒。這應是慈濟當初規劃時料想不到的吧！

「這隻小猴子是台灣獼猴，在那瑪夏抓的，才三個月大；學習能力很強，會抽菸……」門口的年輕人熱情的介紹活蹦亂跳的小猴子，還要我拍照。雖然有些地方已釀成「猴災」，但台灣獼猴現仍屬保育動物；年輕人也很聰明地要我別拍到他。只是，若被「藍天白雲」發現了，不知會不會有小衝突？

上車後，再往另一邊繞，一個醒目的招牌讓我覺得深具意涵，所以降下車窗請阿哲拍下來。

這一期「新新聞」的「外包救災，魔鬼與天使的角力」文中，慈濟杉林大愛園區又被拿出來作文章。摘錄一小段如下：

去年，家園被摧毀的災民們，終於能以傳統祭典來祭拜祖靈，在廣場，原本應該是氣氛嚴肅的殺豬祭儀，族人臉上卻也流露出幾分「突破禁忌」的宣洩快感，更有宣示「這樣才是原住民，我們不是慈濟人」的意味。據說，部分的慈濟管理階層在事後都相當惱怒。

在這個被強力宣導「不殺生、不喝酒、不抽菸、不嚼檳榔」的園區，不但有了檳榔攤，還取名為「大愛」，是否如上文所述「突破禁忌後的宣洩快感」不得而知；但從園區居民還在不斷的將住家「改頭換面」來看，誰又能知道，將來這邊的面貌，與慈濟當初所堅持的理想會有多大落差呢？

2012.08.05