「構成」本來就是建築的本質，特別是指建造的行為。

建築空間的製造，由於體積尺度的龐大，進行的方式通常就是組構。組構就是將方便上手的物件，給一一搭架起來，形成一個可以容納人在其內活動的大型中空物體。例如一個圈拱的構成，是由一塊塊體積與重量相仿的磚或石，依著一定的方向與規則相互堆疊起來，而形成一個可以包蔽空間的結構。因此，一個圈拱的構成，是來自於一堆的磚石。依此類推，一間古中國建築，是一堆木條架構所形成；一棟現代鋼骨摩天樓，是由一堆鋼架所拼組而成的。

這種由小零件組裝『構成』一個大物件的機制，便是建築行為一直以來最根本的通則。英文「構成」：construction，con-有『共同』、『一起』之意，structure是『結構』、『組織』之意。「構成主義」Constructivism字面上就有，『共同結合、一起製造』之意。

Constructivism這個非常具建築性格的字眼，是蘇聯在1917年十月革命後，所同時誕生的一個藝術流派。

由於推翻了長久以來的帝制，加上對前所未有的共產社會之憧憬，新時代的藝術家們對未來的藝術形式，充滿了前瞻性的想法。其中，建築師也對未來的建築之形式與目的，有著無限『浪漫』之想像。雖然許多都只是紙上建築，但因這股理想性希望的衝動，反而給了他們超越當時工程技術的極限，以這些巨力萬鈞的建築景象跨時空而來，簡直預言了我們現在！

「構成主義」雖然在表現形式上，強調出『拼裝』手段的重點，但其背後有幾則時代性的理念與價值觀：

第一，社會主義下對共同的、公有的信念賦予一種至高無上的肯定，包括連『藝術』這事。雖然一直以來『藝術』在西方人的價值體系裡，占著很崇高的地位，但由於其生產稀少性、創造唯一性，以致『藝術』也等同於區隔社會階級與生活形態之『工具』。但這些蘇聯的藝術家確認為，『藝術』也應該要向所有共產社會的制度一樣，必須為人民所民共有共享才是。因此，『藝術』應該也一起為所有人服務，為『政治』來服務。

第二，根據塞尚的名言：「自然中的每一事物皆可依球體、圓錐體、圓柱體加以塑形。」因此而產生了後來的立體派。Constructivism也接受了這個對形體藉抽象簡易化，來傳達藝術的智性新面向之手法。這手法幾乎是國際性「現代主義（Modernism）」建築最明顯的標誌，在此蘇聯證明自己也趕在鋒頭上。

第三，對於科學化、工業化所帶來的技術文明，應該要被應用在能造福全體人民之上。特別是建築，對於新發展的工業材料與技術如RC、鋼鐵玻璃造等，不僅可以透過大量製造來服務民眾對空間的需求，同時也可因新建材的特質，而發展出有別於以往的新建築型態來。

第四，建築的構成主義，對結構的表現特別重視，最主要是來自機能主義的影響。認為重新對結構的理性思索，就如機能主義對空間機能合理的重新思考一般。這裡存在一種時代流行的概念，也就是認為如果東西是適用的，機能就會讓東西有美感，又因為是好用的，自然就讓使用者感覺舒服。結構也是一樣，只要是能圓滿達成建築的穩定性，結構本身就自然散發美的感覺。不靠裝飾，建築結構一樣有屬於它獨有之美感，不用再去遮掩建築構成的方式，大方地把建築站立的元素給表達出來，把精彩粗壯的架構給裸露出來。

構成主義對建築結構的強調，在蘇聯這有別於歐洲主流意見的邊緣下誕生，說明著這個國度長期以來的某種民族情緒壓抑的反彈，利用這個新國家的誕生之際，藝術家們所代表的社會良心，當然會企圖提出一種有別以往的創新說法。

在建築的領域，『結構』一直以來都只是服務者的角色，不若『空間』、『造型式樣』等的論述主流。如今蘇聯逮到這個新時代開始的好契機，當然一群有理想有抱負的建築師們，必然都是全力以赴、全心注入這場『革命』！

只是誰也沒料到，『共產社會主義』的理想竟然是如此短命。構成主義很快在1922年列寧被刺後很快就走下坡，沒幾年史大林便對這些前衛藝術家們趕盡殺絕。此時一堆很棒的俄國人才紛紛逃往國外，如後來到包浩斯任教的康丁斯基Wassily Kandinsky，如夏卡爾Marc Chagall、馬烈維奇Kasimir Malevich等。

1921年列寧曾進行所謂『新經濟政策』，鼓勵俄國與西方加強聯繫，此時一批構成主義的設計師來到歐洲旅行，順便也把這主義的思想帶向西方，特別是對當時正在工業蓬勃的德國，有很深的影響。

德國一直被認為是「現代主義」國際式樣建築形成最關鍵的沃土，那蘇聯的構成主義在自己都還沒來得及長大時，便夭折了！

構成主義的短暫風潮，沒幾年變成泡影，也許重頭到尾都只是一場對美好未來的『幻想』，就像蘇聯的共產主義制度一樣，浪漫得不顧麵包、衝動得只能短命。

短命的運動，好像也不能隨便地就論定人家的功業。

1980年代後興起的解構主義（Deconstructivism），明顯地就是受到構成主義之影響。許多當今獨霸一方的建築師如哈蒂（Zaha Hadid）、李伯斯金（Daniel Libeskind）、楚米（Bernard Tschumi）、藍天組（Coop Himmelblau）等都承認受到早期蘇俄構成主義的啟蒙。這些建築師刻意挑戰傳統建築設計中被視為理所當然的僵固意念，對於造型元素採著無比自由開放的態度，甚至不惜顛覆人們對建築穩固正式的成見，一心一意只為解放出空間的新可能。結果呈現在我們眼前的，盡是如此燦爛亮眼的成績！

耶穌只活了33歲，其實也不過還是個青年人，但其言論對後世的影響竟有那麼大！短命的藝術運動，萬萬也沒想到會在沈死了半個世紀，竟能還魂回來。若當年的那些蘇聯建築師在天上有靈，肯定是給他笑不攏嘴啦！

Ps.

這裡的圖片，我刻意將新舊建築看起來有些類似的給並置，其實這並不合科學。就像你不能說長得相像的兩個人，就硬要說人家是有血緣關係、是兄弟、是同一個祖宗。但我覺得這種直接用類比的方式，相當能引起觀者的興致與想像，有如綜藝節目在玩『超級明星臉』之類的遊戲。

無論相像的兩個建築，是否有任何真實的影響，或任何跨親的血緣關係（如承教於某師之下），重點在於「構成主義」的建築想像，至今在我們的世界，確實可見！可見，是那不可見的力量，如亡魂超渡，又在當今的環境與世界，還魂的。

誰人能知，生命的模式是什麼個樣態呢？！