達芬奇說：「智慧之激情驅走感官之縱欲。」《大西洋抄本》

我不知道我曾經迷戀羅傑斯的建築，到底屬於『智慧之激情』還是『感官之縱欲』？

愛，總是先去愛了，才想到自己為什麼會去愛。

這裡有兩個層面可以討論：

第一， 羅傑斯的建築真的很搶眼，無論你看到的只是表面或你用理智去解析那些表面，都是一種享受。就像是觀看電視上選美比賽，那些一個個來自各國的佳麗，都有一份屬於自己的美，可是因為現場的狀態是比賽，於是你必須跟著所有的評選員去解析為何某幾個佳麗還更美一些；所以整個轉播下來，不僅養眼，還養出自己莫名的『出眾』品味。看羅傑斯的高科技建築表演，就有這種獨特的視覺享受之歷程。

第二， 羅傑斯也是善於表現『理念』的，就如其他所有的建築大師一般。其實被稱大師，都彷彿說明在他們作品背後，都隱含著令人驚艷的理論存在。也就是說，沒有理論架構的支撐，要建立起如此龐大的人造構成物幾乎是不可能的。他們的理念為何？他們如何從作品中表達獨特的理念？這幾乎成了我們對前頭第一個層面的解答，但同時也進入到一個比較學院式的、或書面理論式的角度裡來。

每當我在陷入對羅傑斯建築的愛的幻想中時，其實不是那麼清楚到底是什麼因素會讓自己那麼沈醉的。

醉，在歷史上本來就具有兩方對立的看法：一是認為只有『醉了』才能真正進入那種狀態，也才能感受那種的美好；一是認為『醉了』其實什麼都神智不清，談什麼美好，也只算是一時糊塗而已。一正一反，歷來皆是。

不過，這裡不是沒有答案的。

我的意思是，當這種迷醉過去，當我不再那麼迷戀他的建築作品時，我相信我應該比較可以看見真相。從理智上說，我應該比較沒有情緒或精神上的負擔，需要去為自己所愛的某種風格或理論辯護，而且也沒有那些多餘的神情，認為那就是建築的正道、就是建築應服膺的方向，而激情地、放大地去推崇。

這當然也是矛盾：不愛了，就醒了。而醒了，就也沒動力了。

可是說也奇怪，每次回到倫敦市區，我還是又走到洛伊銀行的腳下，還是又走回Channel 4的立面前，情不自覺地拿起相機，又再拍一次。一次又一次，電腦相簿裏的這個檔案，已經重複到必須用年份來區別。

都已經決定分手了，而當年的愛也不再激起火花了，幹嘛動不動就回頭去幫他照相留念？是愛情昇華為感情了？是一旦愛過，就永留心頭了？

真是苦惱人的愛的問題！


回到一開始的問題：
那過氣的這場愛到底算是『理智的激情』還是『感官的縱欲』？
達芬奇給我們的回答是：「智慧之激情驅走感官之縱欲。」
我的回答則是：「智慧之激情代替感官之縱欲；
而愛，未曾消逝～」

Channel 4 - London - 1994 - Richard Rogers