重建大衛會幕

George Annadorai

現在跟你說，在第一階段非常活躍的人，就是使徒先知及代禱者，他們真的會在第一階段非常活躍，他們在第二階段仍然會活躍，那麼最後出現的人，他們會進入政界，他們有政治上的地位，這些人早就被預備好要來整治列國，所以他們要處理有關於政策憲法等等。這是他們的呼召，那麼有一些基督徒他被呼召來做市長，屬靈的市長，他會做一些事情，為什麼轉化非洲會是現在這個狀況，因為代禱者把他催生出來，他們沒有預備接下來要做什麼，因為代禱者不能改變列國，他們不知道怎麼做，要有政治家，他們才了解，他們知道該怎麼做。在第二階段的時候，就有一些基督徒政治家出來了，第三階段，你會有使徒先知代禱者基督徒政治家，可是第三階段最活躍的人是什麼人，是基督徒的生意人，財富，現在是他們的時刻了，他們把財富一直帶進來，我們都會在一起合作，使徒先知代禱者生意人都會在一起，合作一起，工作一起，敬拜一起，歡迎耶穌。

假如你有這個大藍圖在你裡面，你就知道這個勝利是一定有的，你知道你一定要彼此合作，一起敬拜，一起爭戰，在這些人當中你也要跟政治家，跟這些生意人一起合作，你不能把他們排除，這是神救贖計劃的重要部份，看到Steven弟兄沒有，他會在第二階段非常活躍，看到這個姊妹（翻譯），在第二階段，她會非常活躍，神已經把這些人策略性的擺在我們當中，看不出來嗎，這些人在這裡幹什麼，我們在這裡做什麼，你跟這個計劃的關係是什麼，第二階段，第二階段，第一階段。

章長老，第三階段，我們要一起合作，一起行走，一起敬拜，一起爭戰，一起歡迎耶穌，現在我們要走進去，是更高層次的合一，以前我們沒有這種異象，一看到生意人說，跟你距離一千尺，這些人一天到晚想的都是錢啊，錢啊，我就從另外一個方向跑掉，我以前也是這樣，我不要跟生意有任何關係，我自己是做生意的，當我離開這生意場，我說，永遠不要再接近，我就走另外一個方向，每一次　神把我跟生意人聯結在一起，我就趕快跑掉，　神就會告訴我說，是我把你跟他們聯在一起，你在做什麼，因為在印尼我就發現，好多次祂把我跟有錢的生意人聯在一起，我就說，我在這做什麼？我跟這些人的關係是什麼？當我了解整個藍圖，我說，當然，弟兄，真高興你回應了神的呼召，我們一起行走，一起敬拜，一起爭戰，一起歡迎耶穌。

現在這是我的新呼召，我跟這個三個階段的人一起行走，我跟這些從第一階段的人一起行走，跟代禱者的關係很密切，跟先知很密切，我跟第二階段的人也很親近，這些人會進入政界，還有在生意場上，因為我們大家都要在一起，才能「將軍」。

回答這個姊妹的問題，為什麼是大衛會幕，不是摩西的會幕呢？我要回答為什麼不是摩西的會幕和不是所羅門的殿？想像你是　神，當然你不是，你暫時想像你是　神，你有摩西的會幕，大衛的會幕，所羅門的殿，假如你是　神，你選擇那一個，假如我是　神，我看到摩西的帳幕，我說，這是原來帳幕的原型，第一個，我要恢復它，假如我是　神我會這樣做，或是我看到所羅門的殿，所有一切事都是金子，純金，不管你的頭往右看都是純金，好美啊，我看到這些，也許我應該恢復它，可是　神呢，沒有選摩西的會幕，原來的原型，也不是所羅門的殿，看起來這麼的奇妙，而是，又不跟原來一樣，看起來也不絢麗，一個好像馬戲團的帳篷，大衛的會幕，中間有一個約櫃，大衛會幕就是這樣，為什麼　神說祂要恢復大衛的會幕？

這是我的秘密武器，裡面一定有秘密，我們來發現，我們來看歷代志上第十六章第一節，大衛已經建立了一個帳幕，然後他把約櫃帶進去，只是個帳篷，為什麼帳篷特別呢，因為中間有個約櫃，仔細聽了，現在要回答這個姊妹的問題，我們都應該要問這個問題。大衛的會幕有什麼特別，為什麼神要選擇這個會幕來恢復，為什麼不是其他的，37節我們來看，「亞薩和他的弟兄，在約櫃前不斷的事奉耶和華，一日接著一日，持續的事奉。」在摩西的會幕，裡面有沒有約櫃？有，在大衛的會幕裡有沒有約櫃？有，在所羅門的聖殿，有沒有約櫃？有，三個都有，可是仔細聽，在摩西的帳幕裡，他們可以常常進到約櫃前嗎？答案：一年一次一個人，在摩西時代是亞倫，唯有他可以進入至聖所，一年一次，在所羅門的聖殿，可不可以隨便去到約櫃前？可以，什麼時候去？一年一次一個人，大衛的會幕有沒有約？有，你去到約櫃前的頻率是多少？每一天每一個人，你必須要注意的第一件事。

第二件事你要問的是，這個帳幕跟摩西的會幕，跟所羅門的聖殿到底有什麼不同呢？大衛這個原來的藍圖跟想法是從那來的呢？大衛建立了他的會幕，大衛是王，你了解吧，大衛是個戰士，大衛是個先知，大衛是很多很多角色，可是他的心是在追求　神的，他要在　神所在的地方，在他的城市，他要把神帶到他的城市，你是不是也想這樣子做，你要不要把神帶去你的城市，這是大衛要做的事，我要神到我的城市來，不是他在追求那個盒子，約櫃也是祂同在的櫃，希伯來書九章十二節就是告訴我們，是祂同在的地方，不是只是個櫃子，是神的同在，大衛要把神帶進來，這就是為什麼他要這樣子做。

當他要把約櫃帶進來的時候，你想像假如那時候有新聞記者的話，他們就問大衛說，你把約櫃帶進來做什麼，他說，我要把這個約櫃帶進來放在帳篷的中央，那個祭司就很驚訝，他就說，你不可以這樣子做，難到你不記得摩西說，你要把祂留在原來的地方嗎？你不可以這樣子做的，你要把約櫃封起來，一年一次大祭司可以進去。大衛說，不是這樣，應該要這樣做，把約櫃帶到帳逢的中心，放在中央，他就做了一些事，跟摩西的會幕是完全不同的，他把祭司利未人通通帶來，把他們分做二十四個次序，歷代志上二十五章，有二十四個班次。

然後把那個守望者帶來，管理東西南北城門的人，你讀了這些，你要問，這都是要做什麼，大衛從那裡想出來的這些，摩西並沒有這樣子做，大衛，他從那裡知道要這樣做，他從那裡得到這個藍圖，摩西從來沒有這樣做，你為什麼要找人去看守北門東門西門南門，你為什麼要把人都分成二十四個不同的班次呢，所以我跟你必須要了解，大衛是按照他裡面有一個計劃跟藍圖來實際行出來，他從那得到，他怎麼會有這個計劃，給你一個答案，從天上來的。

我們來看啟示錄第四章，我們深信大衛常常去天上。可以接受嗎？人可不可以去天堂又回來？人可不可以跑到神面前又回來？可能嗎？是的，以賽亞，耶利米，約翰，但以理，保羅，他們都曾經跑到神的面前，他們都回來了。啟示錄第四章，我們看到寶座區域，第一，二節，相不相信天堂很大，是的，當約翰被提到天上的時候，神可以把他帶到天上的任何一處，可是神並沒有把約翰帶到其他的地方，而是天堂的中心，中心是什麼，約翰看到的第一樣東西就是寶座，是不是他看到，他看到寶座，有人坐在寶座上，對不對，他頭先看到寶座在中央。

第二件他看到什麼，第三節，有二十四位長老，二十四個位子，中央是寶座，有二十四個座位圍繞，有二十四個長老坐著，第六節，他寫什麼，有四活物，在寶座周圍，聖經上說他們前後都有眼睛，假如我是活物，我前面有眼睛，我後面還有眼睛，我站在這，我看著中央，我就看著耶穌，坐在寶座上，同時，因為我後面也有眼睛，我也往南看，假如我對面的另外一個活物，我們看著耶穌，我也看著北方，西方，東方，就是這四活物，神把這個合法權柄給他們來看照四方，所以第一個對於北方的活物，他就是管轄北方，東方的活物面向東方就管轄東方，西方的管轄西方，南方的管轄南方，凡是在他那個方向，所有的列國都是歸他所管轄的。

所以曉得，我們在東方，有一個活物正在看著我們，新加坡，台灣，所羅門群島，中國，紐西蘭，澳洲，印尼，他們都在東方，都是那個活物來管我們，他在看著我們，他有管轄我們的權柄，現在有四活物，他們是守城門的，還有二十四長老，大衛曾經看過。所以仔細聽，大衛會幕的中心，大衛做了什麼，大衛把神的寶座從天上帶到地上，約櫃所在的中央，就是神的寶座，這樣你了解嗎。　神的約櫃就像一個盒子，在這個約櫃有東西的，有亞倫發芽的杖，十誡的石板，都在這個約櫃裡面。

那麼約櫃上面的蓋子叫什麼，施恩座，一個座位。座位就是你可以坐上去吧，請坐，你可以坐在上面，施恩座，問你，誰坐在施恩座上，當神的榮耀降臨的時候，祂坐在施恩座上，祂坐在祂寶座上。這是祂的寶座，當大衛把約櫃帶進城的時候，不是只帶了一個約櫃進來，而是把神的寶座帶進來，他說，神啊，這是祢的座位請坐，大衛把他在天上所看到的異象帶到地上來，這就是為什麼約櫃在中央，當大衛在那兒的時候，他並不是只有看到神的榮耀，好像沒有一個人可以進去，在這個啟示錄第四章，約翰看到有四活物，有二十四位長老，約翰看到所有的人都跑到神寶座面前，這就是為什麼大衛把帳幕塔起來的時候，他就告訴祭司說，這次約櫃在這裡，不可以把四周圍起來，要把幕子都拿掉，然後要把二十四位長老都代表二十四個班次，在神的約櫃面前獻祭，然後還要安排守門員，東南西北，就像四活物。

然後這個時候他才會把這個音樂家，歌唱的，讚美的，還有利未人，祭司帶進來，就是這些耶杜頓的這些家人通通帶進來，他說現在來服事神，現在每一小時都服事神，日日夜夜，啟示錄四章第八節，你發現有什麼，四活物日日夜夜，永遠不停歇，聖潔，聖潔，聖潔，全能的上帝，昔在今在以後永遠在的神，這就是在天上發生的事，大衛看到了，大衛說我們在地上也要做，他把這些事情都集合好了。

這些從來沒有到達天上的人，他們都不曉得大衛到底在幹什麼，他違反了一切摩西會幕裡面的規定，摩西要在他的墳墓裡面翻身，抗議，摩西現在要生氣了，可是摩西的會幕是為了完全不同的目的，摩西會幕的目地是要潔淨這些百姓，在他們從埃及進入應許之地之後，一步一步潔淨，他告訴這些百姓，不斷的獻祭，獻祭，獻祭，在神的面前站在對的位子，潔淨，潔淨，潔淨，所以摩西帳幕最大的目的就是要潔淨他的百姓。

可是大衛會幕的目地可不是要潔淨百姓，可是也有這個潔淨的目的，另外一個主要目的，就是把神的寶座迎接到城市裡，在地上，一旦這發生了，好消息來了，一旦大衛把這些事情都做好了，三十三年。大衛會幕一共這樣運作了三十三年，我講三十三年，你想到什麼？有沒有另外一個三十三跑到你的腦裡，這是巧合嗎？不是，那是耶穌，坐在約櫃上的是耶穌，三十三年，日日夜夜，夜夜日日，就是發生這樣的事。

我們只知道要日日夜夜的禱告，當我們這樣做，我們說，這個就是大衛會幕。這個不是大衛會幕，這是「禱告之家」。大衛會幕只有一個目的，唯有這個目的，就是把神的寶座降在這個地上，每一件事都是為了這個目的，每一件事只為了這個，把祂的寶座帶到這個地上，說，耶穌請祢來做王，大衛是王，可是祂歡迎萬王之王，當大衛會幕開始的時候，就是我們讀的，有三件事發生，在以色列歷史上的一件事，敬拜的轉移，在以色列的百姓，他們整個國家來敬拜神，第一次，發生了一些事，結果是什麼呢，不僅敬拜轉移了，那麼在這個城市裡面發生了轉化，事情改變了。

當所羅門來到這個畫面裡面，整個城市都變成金的，黃金之城，之前他們很窮，沒錢，一會兒他們好多錢，這些財富是從那來的，怎麼有金子，這跟大衛會幕有直接的關聯，等一下告訴你，示巴的女王跑來，她看這個城市，一個轉化的城市，這是什麼，歷代志下九章三節她說，她的靈驚訝，示巴女王她看到這個城市，黃金，黃金，黃金，所以城市裡面的人都好高興，城裡沒有一個窮人，大家都穿的很好，好快樂，臉上有平安，快樂，喜樂，她就看著說：這是神的城，轉化的城市，這是大衛會幕所帶來直接的結果，改變整個屬靈環境，把黑暗的權勢趕走，財富進來，改換。

歷代志下九章後半，你發現別的事，所羅門成為全世界最有錢的人，在全世界，怎麼會發生，因為他有智慧，可是甚至在他領受智慧之前有大衛的會幕，我們看到啟示錄第一階段，第二階段，第三階段都在那，跟你講些其他的，歷代志上十六章，希望我剛剛有回答那位姊妹的問題。為什麼是大衛的會幕，不是摩西的帳幕，是有關於寶座的，當神坐在這個城市的寶座上，接著大衛的會幕，他就把其他的東西都展現出來，現在已經到了天堂的定見，外表你看來好像是敬拜讚美二十四小時，可是你沒有看到的是天堂之間的戰爭，空中戰爭，因為神的寶座在那，他就把仇敵趕走，一個一個的，這些偷偷深入以色列百姓生活的這些魔鬼一個一個被趕出去，這個空中被潔淨，現在你上面的天都已經打開了，敬拜的轉移，世界的轉移，財富的轉移。

歷代志上十八章，當大衛會幕建立之後，大衛去打仗，很有意思，他來到大衛會幕之前，他就得到神的啟示，得到神的策略，神，今天要不要去追趕非利士人，是的，怎麼做，你要這樣去攻擊他，然後大衛就出去打戰，神啊，今天要不要打摩押人，是的，怎麼做，你要這樣打他們，他從主那裡得到非常清楚的策略，所以大衛去打仗，第十八章第六節，不管他去那主都幫助他，第十一節，有沒有看到，當大衛出去爭戰的時候，他每贏一個國家，就把那個國家的金銀都拿回來，奪取回來，然後帶到耶路撒冷，放在神的面前，突然之間，幾乎是一夜之間，這個耶路撒冷充滿了金銀，大衛會幕產生之前是沒有金銀的，只有石頭，現在有了大衛會幕，地上充滿了金子，財富進來了。

發生什麼事，假如你了解這個屬靈的含意，　神現在呼召我們要做大衛會幕，讓他在台北有個寶座，歡迎祂進入台北，大衛會幕，不是禱告之家，是大衛會幕，是寶座區，讓祂坐在寶座上，承認祂是王，不是救主是王，假如你只認為祂是救主，你有摩西的會幕，假如你知道祂是王，你就有大衛的會幕。不論你只認識耶穌的那個層面，祂就在你生命達到那個層面，假如你只認識耶穌是你的救主，那祂只能為你這樣，祂拯救你，假如你來到耶穌萬王之王面前，祂是萬王之王，萬主之主，你在祂的面前，在祂寶座前敬拜，我們承認祢是萬王之王，祢是台灣的王，祢是中國、香港的王，掌管，掌權，耶穌就來掌權。

我們大都犯這個錯誤，我們都在做禱告之家，二十四小時禱告，我們沒有把耶穌當做王，只把祂當救主，耶穌是位救主，是，祂會做一些事，假如耶穌是王，祂就可以掌管國家，同樣的耶穌，可是不同的功能，你要把這個耶穌迎接，所以這就是大衛會幕的精神，一旦大衛會幕恢復了之後，大衛出去爭戰，他把金子帶回來，很多的金子，突然之間，從貧窮，這個轉化變成一個富有繁榮的國家，大衛告訴他的兒子所羅門，「所羅門，神呼召你為祂建造祂的房子，我要幫祂建造房子，可是神說：『不是我，而是你。』所以你要替祂建造房屋，所羅門我的兒子，我已經把這些金子帶來了，你看，所有的這些，都給主，為祂的榮耀來使用，轉化這塊地，轉化這個城市，以至於別國會來到，當他們看到耶路撒冷這個城，他們會說，這是神的城，那他們的靈會離開他們，有這麼多的金銀進來，我們將要看到這個事實。」

當你開始啟動大衛的會幕，你就關掉了魔鬼的權勢。這些黑暗權勢過去抓住你的祝福，現在，就不能夠再抓住，現在祝福跟財富都來到，我們要把這些財富聚集，累積起來，來掌管這些財富，只有一個目的，就是要來榮耀主，只是為主用的，我們要把它奉獻給主，不是我自己要買七個BMW，幾個賓士，我們要把這些錢給主的，這些是用來轉化整個城市的，不再有貧窮人，大家都很快樂，在地上不再有窮人，每一個人都很快樂，有一天，人們會來到台北，到台灣，他們就四周看看，新的建築物，好高大，大的建築物，上面有金子，他們就看，我們從來沒有看過像這樣的事，怎麼會這樣，什麼時候發生的，你就告訴他你的故事，通通從那裡開始呢？

公元二千零五年三月，當我們開始大衛會幕的時候，那麼這些拜訪的人呢？他們就去台灣的其他地方看，到村莊看這些原住民怎麼樣，到山上看這些在山上的人如何，只是城市這樣嗎？還是全台灣都這樣？當他們到達山上，到達山谷，他們看每一個人都好快樂，大家都快樂，穿的很好，父母跟小孩都很快樂，他就看著他，你們是快樂的，是的，怎麼會，因為神與我們同在，這就叫國家的轉化，將要來的國家，他們說：我們也要，我們國家也要。

這樣台灣就到列國去了，開始對列國傳福音，對我們來講是這樣，對你們來講也是這樣，不是我們新加坡想出來可愛的計劃，這是神的策略，大衛會幕有能力做這一切，這就是為什麼耶穌把這個策略矇閉起來，不讓人知道，一直到現在把它展現，在那一日，我要重新建造大衛倒塌的帳幕，秘密武器，末日，現在已經啟動了，我們當中很多人要加入這個運動，我們說我們要成為大衛會幕的一部份，其中一部份是　神在教導我們的，真正了解什麼叫做大衛會幕。

有很多人認為大衛會幕是一個小時接一個小時的禱告，不是這樣，當然會有連接每一個小時的禱告，重點是你要讓神坐在寶座上，耶穌是王，當這件事發生了，其他就會按著發生，台灣，球在你手上，耶穌再回來的時候是以王者的身份。

這是耶路撒冷，這是中心，以西結書五章五節告訴我們說，耶路撒冷是中心，耶利米書三章十七節，耶路撒冷是什麼，是屬於主的，是神的寶座，耶路撒冷是世界的中心，以西結書五章五節說，神把祂的寶座放在耶路撒冷，所有的列國都圍繞著它，耶米書三章十七節耶路撒冷是寶座，中心，了解嗎？南方，西方，北方，東方，大衛會幕在那？耶路撒冷在中心，那麼帳蓬在那？在地的四方，使徒行傳十五章十六，十七節，你看到什麼？很有趣的事，這是阿摩司書九章十一節原來的經文，在這裡路加又把他寫上去的時候，可是他增加了，他說，外邦人都要來尋找主，是不是這樣講，其餘的人都要來尋求主，什麼叫做其餘的人，北方，南方，西北，還有東方，每一個人都尋求主，每一個人來敬拜主，這是最後的大豐收。

啟示錄十四章六，七，八節，神告訴我們說，歷史上最大的豐收來了，列國都有一個大豐收，假如我們讀十五章四節，列國突然跑來敬拜神，列國都要在祢面前敬拜，聖經沒有說有一些國家，聖經沒有說許多國家，聖經說所有的國家，你有沒有包括在裡面，將來有一個時刻列國通通都要敬拜耶穌，已經被宣告了，怎麼發生，是葛理翰嗎？

不是…………，是大衛的會幕，使徒行傳十五章十六七七節，當神恢復大衛倒塌帳幕的時候，其餘的人要來尋求主，當神的寶座降在地上，現在最有趣的部份來了，這是北方，南方，西方，東方，大衛把約櫃帶到耶路撒冷的中心，在大衛的時刻，在耶路撒冷他們也有城門，北門，南門，西門，東門對不對？當大衛把約櫃帶進來，他從那個門進來，東門，大衛從東門把約櫃帶進來，了解嗎？我要你知道約櫃進來是從東門進來的，耶穌回來從東門回來。

我們來讀詩篇二十四篇，當大衛把約櫃帶進城的時候寫了這首詩篇，這很有趣了，因為這是關於東門的，而且台灣在這裡面佔了非常非常戰略性的位子，一，二節，大衛跟全世界說話，地是屬主的，地球上面一切都是祂的，那大衛寫的時候說，東西南北都是屬主的，假如你是個攝影師，你現在是用個遠鏡頭照這個世界，在第一，二節大衛講全世界，三，四，五，六節，突然之間，他轉彎了，講到聖山，什麼聖山？錫安山，聖山在那，在耶路撒冷，現在特殊鏡頭照到耶路撒冷了，七，八，九節，因為我們大部份的人都不了解這個詩篇的背景，所以我們也搞不清楚他寫什麼，當大衛寫這個詩篇的時候，他正把約櫃帶進城裡。

突然之間他轉彎了，現在這個鏡頭不是遠鏡頭，現在不僅是在中間的鏡頭，突然之間大衛轉彎說到城門，城門啊抬頭，永久的門啊榮耀的王要來了，你要跟我一起講，這是耶路撒冷，我是大衛，我現在帶著約櫃，要通過東門，我在主面前跳舞，帶著約櫃，在後面有祭司抬著約櫃，這是一個先知性的舉動，我進入東門，當我看著東門，城門啊舉起頭來，打開，榮耀的王要進來了，打開，城門回答他，誰是這個榮耀的王，他們要來定意這個王，第八節，誰是這個榮耀的王，這是那種古老的門，東門是古老的門，古舊的門，從來沒有向耶穌打開過，南西北都接受過耶穌，這些年來東門拒絕打開門，是個孔夫子的思想，東門，佛教也是在這裡，東門，印度教也是在這裡，回教也是在東門，在這個幾個世紀，所謂這些的權勢，他們拒絕開門，回教對福音說不，印度說不。

在東門的這些國家絕對的反對福音，他們殺，不是像其他的國家，這是東門，所以這些佛教、回教這些系統，他們的權勢，他們說誰是個榮耀的王，我們從來不開門，你都不知道我們就是歷史，絕對不容許任何人進來，大衛帶著約櫃，你要知道誰是榮耀的王嗎？第八節，是大有能力的耶和華，在戰場上有能的耶和華，你開門，那麼這個黑暗權勢的王就說，回教，印度教，佛教彼此談話，那個是誰，榮耀的王？大有能力？在戰場上大有能力？誰啊？不可以容許他，這個屬於我們，這是東門，我們已經掌管這個好久了，誰是這個榮耀的王？

第九節，大衛說，榮耀的王，萬軍之耶和華，第十節說什麼，祂是萬軍之耶和華，對不對，意思就是耶和華軍隊的元帥，是祂要進來，每一件事都發生，已經開始，去年在大溪地開始了，大衛會幕開始，現在我們把約櫃帶進來，這是神的寶座，我們來到東門的國家，南太平洋在那，印尼在那，新加坡，台灣，中國，日本，菲律賓，我們進來了，一個國家接著一個國家，這是在戰場上大有能力的耶和華，你開門，一個國家接著另一個國家。

他們要開門，佛教會垮台，印度教會失去，回教是最後一個垮的，耶穌來到耶路撒冷，掌管全地，這是大衛的會幕，現在你告訴我是不是值得我們去爭戰，我們是不是值得為這個而活，是不是值得為這個而死，就是這個沒有別的，就是有大衛會幕讓一切事情發生，是誰來抬約櫃，大衛，這個最小的兒子，被拒絕的那一個，島嶼，最小的，太平洋小島，印度，新加坡，菲律賓，台灣，日本，這些小島最小的，大衛，約櫃，他們抬進來。

有沒有看到，這是我們的呼召，就在這個時刻，這是我們的身份，我們開始說：開門啊，開門，中國開門，印度開門，阿拉伯開門，榮耀的王要進來，是榮耀的王，這是為什麼麥可牧師他講到榮耀遍滿，你不能把榮耀的王的榮耀跟王分開，榮耀的王就是祂有神的榮耀，當耶穌說：「我來的時候帶著我的榮耀而來。…」帶著祂所有的榮耀，當麥可牧師跟我們講要帶著神的榮耀，他講到的是帶榮耀的王進來，這個工作，就給這個小大衛，你，台灣，你就是那個人，你像大衛，大衛可以把大的哥利亞打死，大衛，是他可以打哥利亞，佛教好像哥利亞，誰是這個榮耀的王啊，我們從來向誰都不開，你們都不知道日本屬於我們嗎？中國屬於我們，你不知道嗎？你難到不知道你的歷史嗎？我們說：我知道歷史，可是難到你不知道預言嗎？

末世是屬於我們的，你說你讀了歷史，可是沒讀預言，所以神在末世要用大衛這個小小孩來攻打哥利亞，不管你是從台灣那些地方，你從山上來，這些原住民的牧師們，你覺得你好小，看我，我能做什麼，我怎麼可能做任何事，我不是像那些大有能力的人，這也是為什麼神選你，因為你很小，假如你很大神就不選你了，記得神越過第一個，第二個，第三個，祂找到最小的，祂在找那個最小的孩子，那個被拒絕的，預言說，那小孩我能做什麼，因為當神藉著你行事，大家都會知道說一定是屬於神的，因為沒有其他的解釋，因為神選了你，就算你這麼微小，這麼軟弱，這是你的時刻，是你興起的時刻，你該拿起你的石頭，神過去訓練了你。

當大衛在哥利亞面前站立，在這之前，他已經殺了獅子跟熊，神已經訓練了你，可是沒有人看到，人家也不認識你是誰，當大衛站在掃羅面前，掃羅說這個人是誰，誰的兒子？他們必須要去找，這個人從那來，哦，我是從那個山上的村子來的，你怎麼穿這樣，你的襯衫呢？你怎麼穿著內衣到處亂跑，我平常就這樣穿啊，你的武器呢？彈弓，這是什麼，我的武器，你用這個去殺熊跟獅子嗎？對啊，怎麼可能，因為神與我同在，好，去打巨人，這個巨大的非利士巨人，你能對我怎麼樣呢？大衛，你用刀劍來攻擊我，可是我是奉耶和華的名來攻擊你，巨人倒塌，當巨人倒下，本來這個巨人倒下來的時候，神的百姓因為後面有非利士人在追他們，他們一直逃一直逃，現在看巨人倒下就轉過身來追非利士人。

大衛這是你的時刻，台灣這是你的時刻，原住民的牧師們這是你的時刻，帶著約櫃，開門，榮耀的王要進來，一直帶到耶路撒冷，你所帶的這個東西一直要到耶路撒冷，我們要一起行走，一起工作，一起敬拜，戰爭，來歡迎耶穌，這就是為什麼一定要有合一，合一，合一，因為魔鬼知道這個計劃，所以牠會一再的擊打合一，我們要了解神更大的計劃。

現在你知道了，你絕對不可以容許魔鬼在中間做怪，不管你們中間有多大的差異，我們一定要把這個差異消除，就像約櫃戴在祭司的身上，我們中間不同的人會抬這個約櫃，一起行走，你不可能一個走很快一個人走很慢，你要有同樣的速度才能抬的好，不能有一個人抬抬說不想抬了，這樣子約櫃倒了，你要把約櫃扛好，不可以有任何的紛爭，不管有什麼擋在你的路前面都要把它掃除，假如你跟某個牧師或是其他的族類中間有什麼分爭，你一定要把它解決了，可是不要放棄，因為太重要了，假如約櫃傾倒了以後，就對列國沒有盼望。

中國，印度，還有阿拉伯國家，約旦，他們都在等候我們，假如你們失敗，那麼所有的事情都會延後或是沒有秩序，這一定不能失敗，你不能失敗，你不會失敗，因為神與你同在，我們要一起行走，哈利路亞。