2007-09-01 18:57:54店小六

耶穌是這樣為我們死的(編寫:曾履元(timo)

 
           耶穌是這樣為我們死的
      從醫學的觀點來理解耶穌死亡那日所遭遇的痛苦

        原作者:C. Truman Davis醫師
          編寫:曾履元(timo)


這篇文章的作者是 C. Truman Davis醫師,他是一位眼科醫生,也是一位牧師。文章的原題是”A Physician Analyzes the Crucifixion”,最早發表在Arizona Medicine , March 1965。


我們對於耶穌釘十字架的故事早就聽過不知多少次了。也許是因為聽得太多,我們已經不再對它有什麼感覺,僅僅把它當作一個事件,就像歷史課本的記載「某年某人弒君篡其位」那樣,沒有血沒有肉,蒼白而空洞。我們這些後代的醫生,能不能從福音書的記載裡,給耶穌的死做一個最後死因的診斷呢?福音書對耶穌死前和死時的經歷都沒有詳細的記載,因為在他們那時代,釘十架和被鞭打是太常見的事了,人人都知道那是什麼樣的一個經過,沒有必要詳細描述。所以聖經上只揀簡單單地記著:『彼拉多 … 將耶穌鞭打了,交給人釘十字架』。耶穌死的過程,幾乎就這樣 輕描淡寫地帶過了。


聖經上沒有詳細的紀載,但是拿撒樂人耶穌並不是這樣輕輕鬆鬆地釘死了事。耶穌的身體,在最後幾個小時倒底遭受過怎樣的磨折呢?從生理和解剖的觀點,我們看到了主在他人生最後的時刻經歷的一些細節....

客西馬尼

耶穌身體受苦是從客西馬尼園裡開始的。聖經上說他「汗珠如大血點滴在地上」。耶穌大量流汗,是因為他極度地難過和緊張。聖經上說他切切地求父,如果有可能就免了他將遭遇的痛苦。他知道緊接著要臨到他身上的是何種難以忍受的痛苦,因此他害怕、他緊張、他難過。汗不斷地流出來,水分和鹽分從他身體裡漸漸地流失,以後他再也沒有機會喝到水了。第二件在醫學上較有意義的事件,是發生在大祭司該亞法面前受審的時候。他的身體第一次受到直接的傷害。一個差役用手掌打了他的臉,然後一群人就繼續用拳頭和手掌惡狠狠地毆打他,一直到打他的人累了、氣歇了。

在彼拉多面前

耶穌一夜未眠,身體也已經開始脫水,口乾舌燥﹔同時因為被打而鼻青眼腫到處都是淤傷酸痛。天一亮耶穌就這樣被拖著步行到彼拉多那裡,再從彼拉多那裡步行去見希律安提帕,然後又步行回彼拉多那裡,然後被鞭打。


按照凱撒的規定,鞭刑有一定的規矩。首先他的衣服被剝下來,兩隻手被高高舉起過頭,固定在一根柱子上。然後羅馬士兵開始用鞭子用力地抽打。打犯人所用的是一種短短的鞭子,每個鞭子是由好幾根強韌的皮條組成,每根皮條的尖端鑲著兩個鉛做的小球。照規定兵丁要將鞭子高高揮起 ,然後用最大最猛的力氣使勁地抽下去。耶穌的肩膀、背後、和腿上就是這樣猛烈地被抽打著。最初這些實而且重的皮鞭條只是拉破表皮而已﹔稍後這些皮條就直接切進已經鬆鬆腫腫的皮膚,皮下組織的脂肪、血管就爆開翻出在外。斷裂的皮下血管不斷地滲出鮮血。最後連肌肉也被鞭子打到割傷了,裡面較大的動脈也被割破,血就一直不斷地往外冒。

皮鞭條尖上的那些小鉛球打在他的身上,起先引起的是皮膚深層裡一大塊、一大塊的瘀血﹔小鉛球繼續打在這些瘀血的地方,打到的地方就變得軟軟爛爛的,好像橘子擠壞了的地方那樣,然後再繼續打,那軟軟爛爛的地方就綻開了。最後他背上的皮膚好像被撕裂的一般,變成一長條一長條地依附在底下模模糊糊、稀爛一片的肌肉脂肪和鮮血中。負責監督的百夫長到此時判斷犯人差不多再打就會死了,就下令停止鞭打。

嘲笑

已經半暈過去的耶穌兩手被鬆綁之後,趴跌在石頭地上,全身和地板上都是自己所流的血。看在羅馬兵丁的眼裡,這個卑微的、稀爛的、半死的耶穌,曾經自稱是猶太人的王,這是何等荒謬與可笑啊,這個無用的窩囊廢也有臉誇那麼大的口。他們要好好羞辱一下這個可鄙的瘋子,把一件袍子綁在他脖子上,在他手裡插一根葦子當作他的權杖。他們還需要給他一個可笑的王冠﹔於是他們用荊棘(一種戶外烤火時用來撥弄爐火的刺很長的植物)彎起來編做一個王冠戴在他的頭上。這個王冠被壓到頭皮上時,長長的刺割破他頭皮上血管豐富的組織,鮮血從頭皮流到臉上和頭頸。

嘲弄夠了,他們奪過葦子來抽打祂的頭。雖是輕輕的葦子,用力抽打在荊棘冠冕上,荊棘猛烈地動來動去,傷口被劃得 更長更深。最後他們玩膩了,就把袍子從耶穌背上扒掉。他們是粗手粗腳 猛力地扒掉袍子的,那件袍子早已經被凝固的血液和血清粘在耶穌背後的傷口上,這樣粗魯的動作讓奄奄一息的耶穌背上馬上一陣劇痛,鮮血從乾掉的傷口又再大量湧出來。
各各他

按照猶太人的習俗,兵丁把耶穌自己的衣服又穿回他身上。然後把十字架粗重的橫木綁在他的肩上,與另外兩個強盜由一個百夫長押解,走向刑場。這一段路大約六百公尺。

儘管耶穌盡力立起身來向前走,但是木頭的重量,加上先前流了許多血 ,祂支撐不住,跌倒了。粗糙的木頭劃破頸項和肩頭的皮膚札進祂與肉裡 。祂嘗試要站起來,但是沒有力氣辦到。不願耽擱時間的百夫長抓住旁觀的一個古利耐人西門,叫他替耶穌背那塊木頭跟在後面。耶穌一面走,一面繼續流著血,同時全身開始冒出冷冷粘粘的汗。到了執刑的地方,他再度被扒光衣服,只留一條布圍在腰部。

釘十字架開始了。兵丁拿苦膽(一種輕度麻醉劑)調的酒給耶穌喝,他沒有接受。他們命令西門把橫木放在地上,然後把耶穌放倒,肩膀靠在那 根木頭上。一個兵丁在耶穌一邊的手腕找著沒有骨頭的地方,將一根方方的粗鐵釘從祂手腕那裡深深釘進木頭。另外一邊也同樣﹔釘的時候他們特別會留意不要讓耶穌的兩隻手臂伸得太緊,這樣他能有一點讓身體屈張的空間。然後他們把橫木和直木固定好,再在直木上端釘了一個牌子,寫著 「猶太人的王,拿撒勒人耶穌」。

耶穌的左腳是與右腳疊在一起向下,腳趾朝下,用釘子穿過腳背釘在木頭上,讓兩膝略微能彎曲,不要使它們完全伸直。

在十字架上

耶穌的身體因為重量的關係慢慢向下垂,手腕被釘的地方承受的重量漸漸加大,壓迫到了手婉裡的正中神經(median nerve,一條在手腕及手掌中間經過的粗大神經)﹔閃電般的劇痛從手掌通過正中神經穿過手臂到達頭腦,從頭到手痛的好像要爆炸那樣。當耶穌因這疼痛反射式地用腳將身體頂上來,企圖減輕上半身的疼痛時,全身的重量就落在釘那兩隻腳的釘子上了。又是另一個火燒撕裂般的劇痛由中足骨(metatarsal bones)間 的神經從腳掌竄上腿部。

在這樣的掙扎中發生了另一個現象。手臂的肌肉力量漸漸耗盡,開始不自主的痙攣性的抽搐,造成連續不斷、要命的劇烈痛苦。隨著雙臂肌肉的 失去控制,腿也無法再將軀幹頂向上。軀幹垂掛在兩臂下,大胸肌( pectoral muscles,胸部的大肌肉)失去了收縮的能力,肋間肌(intercostal muscles,肋骨間的小肌肉)因而也無法工作﹔空氣被吸入肺裡,可是沒 法呼出來。耶穌拼命掙扎要把軀幹提上來一點,好稍稍換口短短的氣。到後來由於他肺中和血液裡的二氧化碳濃度相當高的,使得肌肉的痙攣稍稍 緩和一點。

最後的話


在肌肉痙攣中他隨著的拼命掙扎著將身軀提上來換氣的時候,他說出了 那「十架七言」。這七言是在他這樣痛苦掙扎中,利用短促的氣息說出來 的。

向下他看見捻鬮分祂衣服的羅馬兵丁,他為他們向父禱告說:『父啊, 赦免他們。因為他們所的,他們不曉得。』

第二次,他向悔悟的強盜說:『今日你要同我在樂園裡了。』 第三次,他看見站在下面哀痛逾恆的媽媽馬利亞,說:『婦人,看你的兒 子』,然後轉向又悲傷又懼怕的少年、他所愛的門徒約翰,說:『門徒,看 你的母親』。

第四次,他向父神哀叫:『我的神,我的神,為什麼離棄我?』

他經歷了好幾個鐘頭無比的痛苦:一波一波將手臂狂扯亂扭的痙攣、一陣 一陣的缺氧、背後粗糙的木頭在身體上下移動時割扯已經稀爛的皮肉時鑽心 的疼痛。最後,一個新的折磨來了。祂的胸部開始感到要被壓碎般的痛,那 是心膜腔(pericardial cavity,包裹心臟的狹窄空間)被慢慢滲進來的血 清漲滿,開始壓迫心臟。

他的生命快到盡頭了。體液的喪失已經超過極限,被心包腔積水壓迫的心 臟掙扎著勉強唧送又濃、又粘、缺少氧卻帶著過多二氧化碳的血液,受盡折磨的肺慌亂地拼命要吸進一點帶氧的空氣。

極度缺水的組織不斷向腦子發出 極度乾渴的訊號。祂喘出短短的一口氣,叫道:『我渴!』

有人拿海綿蘸醋送到他嘴邊。他的身體已經到了極限,他感覺到死亡的寒 意侵入他身體所有的組織中。這個體會使第六句話『成了』從他口中用微弱 的氣息中呼出來。他受苦的使命完成了,他可以容許自己的身體死去了。用最後所能擠出來的一點氣力,他把扯裂的腳向那根釘子拼命一蹬,把腿伸直,換了最後一口氣,說道『父啊,我將我靈魂交在你手裡。』說完他就死了 。

死亡

釘十架通常是用打斷犯人雙腿來結束生命的,這叫做 crurifracture。打斷雙腿的作用是不讓他們再能將軀幹往上推,胸部肌肉的緊繃就沒有辦法放鬆,犯人沒有辦法換氣,很快就窒息死了。那兩個強盜的腿都被打斷,但當兵丁走到耶穌跟前,發現他已經斷了氣,就沒有去打他的腿。

為了保證耶穌確實已死,兵丁拿槍刺進耶穌的肋骨間,一直刺進心臟裡面 。心包腔的水和心臟裡面的血就從傷口流出來。

很明顯地,耶穌的直接死因 是由於缺水休克以及心包腔收縮壓迫所引起的心臟衰竭,與一般釘十架死亡的原因窒息不同。

耶穌是這樣死的!!....
《註》
1.From New Wine Magazine, April 1982. Originally published in Arizona Medicine , March 1965, Arizona Medical Association.
2.Dr. C. Truman Davis is a graduate of the University of Tennessee College of Medicine. He is a practicing ophthalmologist, a pastor, and author of a book about medicine and the Bible.
3.編寫者:曾履元。著作權保留,但歡迎自由轉載。
 小小的請求,也是唯三的條件:要轉載時請用e-mail通知我一聲;沒有徵得 同意不能增加刪改文字;不可做為商業牟利的用途。
4.文章中所有圖片,均為巴洛克時期藝術作品.關於巴洛克時期藝術作品,日 後會有專文述及。

(悄悄話) 2015-01-03 10:26:23
Shiang, 2007-09-01 19:28:45

邊看邊反胃的感覺。
寫的好真實,好殘忍