嘗為詩社評詩，有顧問詠澳底古戰場者，乙未日軍登陸處也，詩趁韻作「鬼逐烰」，黜之選外。作者不服，來電爭，既而函至，附《中華大辭典》釋義為證。

　　按《說文》：「烰：烝也。從火、孚聲，《詩》曰：『烝之烰烰』。」《毛詩‧大雅‧生民》則作：「釋之叟叟，烝之浮浮。」鄭箋：「釋之、烝之：以為酒及簠簋之實。」許書作烰，宗古文經也。

　　烰義為烝，檢《說文》：「烝：火氣上行也。」又郝懿行《爾雅義疏》卷三：「烰烰：烝也。」疏曰：「聲假作浮[1]，〈生民‧傳〉云：『浮浮：氣也。』《正義》引孫炎曰：『烰烰，炊之氣。』[2]」是許書所謂火氣，即炊氣，今言烝氣者也。水因火力而烝發，其氣上行之謂也。烰烰既非炊煙，尤非鬼火也。因火，故《說文》從火作烰烰；其本仍水氣，是《毛詩》又作浮浮，此疊字詞，字不獨用。詩謂「鬼逐烰」，義違而詞謬，無乃大誤。

　　又，俗謂鬼火曰燐，其字《說文》所無，〈炎部〉：「粦，兵死及牛馬之血為粦。粦，鬼火也。從炎、舛。」粦字既從〈炎部〉，已具火義，燐字復重從火，重沓可知為俗字，宜非《說文》所有。

 沒圖沒真相，人家會以為我胡說八道。譯文如下：

鶴仁老弟

詩人以歷史人物為詩，其□□宜以歷史文獻為準，如是僅藉電腦為師，詩韻合璧、詩韻含英一類為友，充其量填字之戲已耳。至於位尊詞宗，刪除劣作，即如打蛇，應在七寸。

老朽□□

甲午春分