《爾雅》：「纁帛縿。」《疏》：「《禮記》所謂：『綢練設旐，夏也。』則以纁帛著於素錦名縿，縿即眾旒所著者。」謂縿緣有旒。參《論衡‧變動》：「旌旗垂旒，旒綴於杆。」然許書無旒字，而縿字乃由旌旗之游所屬以見義。檢許書「游：旌旗之流也。」流即旒初文，旒釋法當曰「旒：旌旗垂飾，从㫃，流省聲。」由知游旒於旌旗，義通。《周禮‧巾車注》：「正幅爲縿，游則屬焉。」就幅以言縿，縿義始明，縿緣有旒，禮制也。

　　考縿之制，《周禮‧冬官考工記》：「弧旌枉矢。」《註》：「弧，以張縿之幅。」《疏》：「弧旌者，弧弓也。旌旗有弓，所以張縿幅，故曰弧旌也。」《禮記‧明堂位》：「乗大輅，載弧韣旂。」《註》：「弧，旌旗所以張幅也。」《疏》：「弧以竹爲之，其形爲弓。」弧曲如弓，所以張縿幅，與今傘幅之骨相通。

　　《玉篇》四庫本：「繖：思但切。繖葢也。(繖字衍)」古逸叢書本作：「繖：思爛反。《東觀漢記》：『時大雨，上騎侍繖蓋，從百餘騎。』野王案：繖即蓋也。《諸葛亮集》：『不得持烏育及幔[1]，但持繖。』是也。」又《晉書‧王雅傳》：「將拜，遇雨，請以繖入。」皆言以繖遮雨，此不可謂之縿也。顧氏謂繖即蓋者，《周禮‧冬官考工記》：「輪人爲蓋，崇十尺。」即車蓋也。由知縿變制而為繖，其形如蓋，用以遮雨，便宜行事也。惟縿有旒，禮之具也，繖則雨具耳。若《史記‧三皇本紀》：「舜乃以兩笠自扞而下。」《索隱》：「皇甫謐云：『兩繖』，繖，笠類。」笠者，所以備暑雨也，其形制小，當不足以自扞而下。此乃上古初有其物，無以名之，姑就笠以記述耳。

　　《說文‧新附》：「繖：蓋也。从糸，散聲。」《廣韻》：「繖：繖絲綾，今作繖葢字。」乃謂其字具蓋義也。

　　縿、繖皆從糸，布制也。《魏書‧獻文六王列傳》：「時高祖進傘，遂行而賦詩。」疑六朝紙傘初行，造字故與絲繖有別也。是繖義不失，又另造傘字。釋曰：

傘：遮雨具，從十持仌張𠆢，仌象弧，𠆢象張幅，十所以持之者也。

縿下有旒，應該以這張圖為標準版，底下兩圖的旒太密，是變制。另一個，這縿上面校繡「觀音佛祖」。事實上，佛教並沒有定期踩街活動。所以，與下圖大甲鎮瀾宮的縿，都屬道教陣仗。

大甲鎮瀾宮，媽祖進香行進間，前導縿即古制之遺。

  淘寶找到的縿，是宮廟用及戲劇所用。