基隆市：佛教正法明學舍，印贈流通本

　　《佛說善惡因果經》一卷，見《大正藏》第八十五冊，失譯人。其中「肉」作「宍」、「淫」作「婬」等，間出古文、異體，又以小乘因果為說，則此經約當漢魏間，釋教東來初弘期所譯，亦如《四十二章經》之失譯人名也。依此經如來付囑，經名當為《善惡因果經》或《菩薩發願修行經》，題名或簡為《佛說因果經》。

　　此本為基隆市劉銘傳路十一巷﹝佛教正法明學舍﹞印贈流通本，無出版年月，所留電話區域碼為三碼，約當解嚴前所刊。封面彩色印刷，至今猶完好如初，堪稱精美。內文係對折頁，以訂書機二釘裝黏附書脊，釘已鏽，為除去，紙張仍完好。內文僅九面，文字無多而校對不精，頗失句讀云。

　　經謂：「阿難為眾生故而白佛言」云云，是對初機「眾生」所說法。自「佛告阿難，如汝所問，受報不同者，皆由先世用心不等，是以所受千差萬別。今身端正者，從忍辱中來。」至「為人舌短者，從屏處盜罵尊長中來。」凡五十說，皆就今生之果以溯前世之因。下云：「為人喜婬他婦女者，死墮鵝鴨中。」至「喜驚恐人者，死作捶鹿虫。」凡十五說，由今生種因，說來生之果。下文別起：「前身著木屐入寺者，今身生在騆蹄馬中。」至「聽法亂語者，今作百舌鳥。」凡二十事，皆眾生於僧寺犯淨行者之現業報。下獨接：「汙淨行尼僧者，死墮鐵窟地獄中，百萬刀輪一時來，下斬截其身。」則又作未來說。

　　於是阿難別白佛言，四輩檀越云何得詣寺中，佛以善惡二種心為說，因語阿難並誡語來世，云：

「是我弟子者，於三寶所，謹慎莫犯，努力崇成，勿生退心，用佛語者，彌勒出世，得度無疑。佛言：今身劫剝人衣者，死墮寒冰地獄。」

「今身破壞塔寺，反戾師僧，不孝父母者，死墮入阿鼻大地獄中，備經八大地獄，復入諸小地獄，一百三十六所，悉皆入中，或經一劫二劫，乃至五劫，然後得出，值善知識，發菩提心，若不值遇，還墮地獄。」

凡二十六事，皆以今因說後果。以下：「佛言：為人身大臭穢，健瞋難解者，從駱駝中來。」至「為人好淫，喜談眾人所愛者，從鸚鵡中來。」十一事，又從前生說今果。

　　大略反復申述，不作高論，驟然讀之，果因因果，若無次第者，而條理自在其中，亦初弘期所譯經之特色。嘗疑後世偽造此經，然其字古文異體間出，又說因說果，皆不離今生者，乃佛演義本色，此則不可無辨也。