《世說》載鄭玄家奴婢皆讀書，心頗異之，及得《後漢書》，玄蓋少為鄉嗇夫，不樂為吏，造太學受業，以山東無足問者，迺西入關，因涿郡盧植，得師事馬融，學三年不得見，見即東歸。《世說》一本載融使人趁之，玄卜知其事，乃匿土橋下，據木數日，融逐不得，卜知在土下、木中、水上，以為死矣，遂得免。其事荒誕，蓋後人高玄而抑融，妄造謬悠之說。

　　建安五年，玄夢孔子告之曰：「起！起！今年歲在辰，來年歲在巳。」憶先師嘗誦：「歲值龍蛇賢人嗟」之句，即本於玄傳，未幾而蔣經國先生謝世。

　　玄因植見融，范史稱融教授「坐高堂，施絳紗帳，前授生徒，後列女樂。」植傳則稱「融外戚豪家，多列女倡歌舞於前，植侍講積年，未嘗轉盼。」風骨可以概見。其卒後，曹操討柳城過涿郡，遣丞掾掃除其墳墓云。蜀先主，即植弟子也。

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【附】網搜學者考述鄭玄有關之題

﹝清﹞袁鈞輯攷、﹝清﹞皮錫瑞疏證：《鄭志疏證》八卷。

﹝清﹞袁鈞輯攷、﹝清﹞皮錫瑞疏證：《鄭記攷證》一卷。

﹝清﹞袁鈞輯攷、﹝清﹞皮錫瑞疏證：《答臨孝存周禮難》一卷。

﹝清﹞皮錫瑞：《鄭志疏證》十卷，臺北，世界書局。

史應勇：《鄭玄通学与鄭王之争研究》，巴蜀書社，2007.10。

楊天宇：《鄭玄三禮注研究》，天津人民出版社，2007.04。

梁錫鋒：《鄭玄以禮箋“詩”研究》，學苑出版社，2005.01。

康金村、柯金虎：《鄭玄〈儀禮注〉凡言例句之研究》，新竹市，2003。

林國鐘：《尚書正義對鄭玄、王肅之取舍研究》，中正大學82年碩論。

車行健：〈論鄭玄對禮記月令的考辨〉，華東人文學報，1999.07。

陳金木：〈經學家傳記的文化意涵：《後漢書•鄭玄傳》析論〉，興大中文學報19，2006.06