明崇禎九年（1636），西班牙劃臺灣北部及東北為三省，其塔若堡省（Turoboan）所轄，約花蓮縣立霧溪以南至木瓜溪之地，名撒奇萊雅（Saquiraya），即阿美族略稱「奇萊」者[1]，別有族人居焉。十一年（1638），荷蘭東印度公司聞其地產金，遣兵屢與族人戰。

　　清領之初，其族已分十部，居奇萊平原。康熙三十四年（1695）八月，大雞籠番通事賴科率七人入崇爻招撫，「新附生番九社：崇爻社、芝舞蘭社、芝密社、貓丹社、荺椰椰社、多難社、水輦社、薄薄社、竹腳宣社」等[2]，四百八十戶，約二千人[3]，附阿里山社輸餉[4]，「荺椰椰社」者，即撒奇萊雅族，具載周鍾瑄《諸羅縣誌》中。藍鼎元（1680-1733）《東征集》（1722）謂有「崇爻八社」，而分上、下四社，以荺椰椰社屬上四社[5]。其繼「崇爻八社」之說者，若黃叔璥《臺海使槎錄》（1724）、劉良璧《重修福建臺灣府志》（1741）則稱「根耶耶」，尹士俍《臺灣志略》（1738）於北勢番有「期來益社」、「須老員社」，疑即撒奇萊雅分支。范咸《重修臺灣府志》（1745）、余文儀《續修臺灣府志》（1764）復從筠椰椰之名。陳淑均《噶瑪蘭廳志》（1831）稱「根耶耶」，列為南勢群之屬；羅大春《臺灣海防並開山日記》（1875）稱「根老爺」，列為南勢番之屬；夏獻綸《臺灣輿圖》（1879）稱「巾老耶」，列南勢七社之一，凡此數名皆指撒奇萊雅族[6]。

　　光緒四年（1878），族人從噶瑪蘭族加禮宛六社抗清，為清總兵吳光亮所破，燒竹窩宛社（Dagubuwan），殺大頭目古穆德‧帕吉克（Komod Pazik）及其妻伊婕‧卡娜娑（Icep Kanasaw），以其地為歸化社，至胡傳《臺灣州採訪冊》（1894）載南勢番七社，亦稱歸化社。時受歸撫者，附入南勢番之七腳川、荳蘭、飽干、里漏四社，四社並具保給田耕種，然其語言與阿美族，十居八九不通。

　　日據時，田代安定（1857-1928）《臺東殖民地豫察報文》（1900）沿稱歸化社[7] 。昭和十年（1935），移川子之藏、宮本延人、馬淵東一合著《臺灣高砂族系統所屬之研究》，始有搜討撒奇萊雅族史、傳說、語言等專文，然僅以「南勢阿美」稱之。

　　方古穆德之死，其子帝瓦伊‧卡覽（Tiway Kalang）年方十六，攜魯妥克‧撒耘（Lotok Sayion）南遷至水璉，帝瓦伊有孫曰貝卡（Bakah），貝卡自幼聞魯妥克說族史。臺灣光復時，貝卡年纔十四，命以「李來旺」之名，自花蓮師範畢業，教於水璉國小等校，乃積四十年之力，蒐討族語族史，於民國七十九年（1990）七月，始召其族人祭祖於花蓮美崙溪畔。八十四年，來旺改名曰帝瓦伊•撒耘（Tiway Sayion，1931-2003），記其雙祖也。帝瓦伊•撒耘卒之次年，族人遂有正族名之舉，至九十六年一月十七日，以「撒奇萊雅族」（Sakizaya）列臺灣原住民第十三族。

　　其族今散居花蓮縣境者，大小四十餘社。其要者有：新城鄉北埔村富波社（Hupo’）、花蓮市民勤里帕吉克社（Pazik）、國富里撒蔻社（Sakor）、國福里國福社區卡波社（Cupo’）、美崙溪北國福里卡咻咻厈社（Kasyusyuan）、壽豐鄉月眉村阿帕祿社（Apalu’）、鳳林鎮山興里犀拉凱厈社（Cirakayan）、壽豐鄉水璉村塞尾岱社（Ciwidian）、豐濱鄉磯崎村卡魯魯厈社（Karuruan）、瑞穗鄉舞鶴村麥播社（Maibor馬立雲）等十社，以麥播社保存文化最醇[8]。民國一百年統計，總人口五百六十九人[9]、或稱五千餘人[10]、又或稱萬餘人，另北遷都會者約一萬五千，蓋所統計或含漢化之數云。

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【參考文獻】

維基百科＞撒奇萊雅族

台灣原住民族文化園區＞撒奇萊雅族

台灣大百科全書Encyclopedia of Taiwan＞撒奇萊雅族

台灣原住民歷史語言文化大辭典網路版＞撒奇萊雅族