一个带着伤痛的人能走多远？那要看这个受伤者所选择的生活态度。当他选择做受害者时，他会选择后退，也就是逃离，无法逃脱时他就会披上防御的盔甲，让灵魂禁锢在盔甲里，无法活出生命的精彩。当他选择成为英雄，就会捂住滴血的伤口，带着伤痛前行……

于是爱德华•希尔写下这样的诗歌：

平原的上空弥漫着一团团云尘；
云尘的下面或里面，正进行着
一场恶战；男人们吼叫着，刀光剑影，
杀声震天。王子的旗帜摇曳着，
在敌人的逼迫下后退。
一名胆小的士兵在战场的边缘游荡着，
心想：“假如我的剑更锋利些，
假如我拥有王子的剑上那种泛着青光的刀刃，
一切都会不同。
但我这把太钝了！”他折断手中的剑，扔在地上，
匍匐着身子，逃离了战场。
受伤的王子来了，忍着剧痛，
手无寸铁；他看到这把折断的剑，
剑柄埋在干燥的沙漠里；
他跑上前去迫不及待地捡起；战斗再次打响，
他举着这把剑杀死了敌人，
在那个英勇的日子里拯救了一项伟大的事业。

爱德华•希尔的这首诗告诉我们，英雄就是带着伤痛前行的人，英雄在前行的过程中为自己疗伤，因而他不但拯救了自己，也拯救了一项事业。而胆小的士兵甘愿扮演受害者，抱怨兵器不如王子，为自己逃离战场寻找借口……不一样的选择，成就了他们不同的命运。心理辅导和治疗的意义就在于使当事人跳脱“受害者”角色，换个角度看自己，从而不再受限原来的认知框架，踏上英雄的旅程。意义心理治疗的实践者弗兰克通过自己亲身经历并积极观察和研究纳粹集中营囚犯的心理变化，深刻地描述了这样的自我救赎旅程：（1）恐惧时期；（2）适应时期；（3）再生时期。这也是TQP创意写作英雄之旅隐喻治疗三个脚本所要解决的三个阶段的人生历险：（1）以“与命运合作”为主题的困局脚本；（2）以“看到苦难背后大我祝福”为主题的成长脚本；（3）以“心怀感恩地活着”为主题的存在脚本。

这样的治疗是从自己开始的。我们主张在治疗实践中，咨询师放下专家的姿态，把当事人视为解决问题的专家，而咨询师成为陪伴者，这样才有利于当事人内在疗愈潜能的充分发挥。因为当咨询师戴着专家面具时所建立的咨访关系是不够平等的物化了的“我-他”关系，而当咨询师摘下拯救者面具时所建立的咨访关系则是民主的人性化的“我-你”关系。因此，咨询师首先要像《为自己出征》故事里的盔甲骑士那样摘下闪闪发亮的“专家面具”，充分意识到当事人就是另外一个自己，真诚接纳与陪伴当事人走内在旅程，在这个过程中当事人的内在疗愈潜能得到释放，咨询师自己的心灵成长也得到提升。不过摘下面具是需要勇气的，因为面具背后会有伤口，然而不摘下面具就无法真诚地对待自己与当事人，中间隔着面具治疗就会缺少渗透力。因此，当咨询师摘下面具，放下拯救者姿态，治疗才真正开始。

美国作家贝弗里奇有一句名言“任何人的死亡使我感到损失，因为我包孕在人类之中。所以别去打听丧钟为谁而鸣，它在为你敲响。”意思是说，我与他人是没有什么实质的差异的，作为人类的一员我们拥有一个共同的命运。从这个意义讲，所有的治疗都是自我治疗；咨询师的成长历程，就是带着伤痛前行的英雄之旅。