在法國羅浮宮突然想做愛
我是腦波挺弱的人，容易被影像或文字影響，譬如，看A片或情色畫面，下面血脈噴張很有感。唯獨逛美術館，無論看什麼，都不會起心動念，沒想到，活了這麼久，在法國羅浮宮看了某幅畫後，突然想～～啊啊～想做愛！！！！
咦！咦！咦！怎麼回事？？？
話說，去羅浮宮，在時間有限狀況下，指南會提供捷徑，讓你抄小路搶時間，看經典中的經典。達文西的蒙娜麗莎就是必看單品之一。
當我走向「蒙娜麗莎」時，根本擠不進去。
人山人海不說，就算擠進去，離原作仍很遙遠，無法一親芳澤。我是「人多就會不耐煩」的類型，便晃到面對蒙娜麗莎右側的空間，看其他的畫。
羅浮官的展出作品說明，一律只有法文，好不便民，雖然我學過初級法文，但有學跟沒學有一樣，幸好畫家名字及作品標題還看得懂。
作品名稱：Jupiter et Antiope (朱庇特與安蒂歐普)
畫家是Tiziano Vecellio (Titien)提齊安諾·維伽略(1477—1576)，英語系國家稱呼為「提香」(Titian)，義大利文藝復興後期威尼斯畫派的代表畫家。
羅馬神話中的朱庇特(Jupiter)，就是希臘神話中的宙斯(Zeus)。這個統領宙宇的至高無上天神，私人癖好是到處亂把妹，常化身為不同的物種，譬如，健美公牛、雪白天鵝、黃金雨等，去接近他看上的女人。
在Jupiter et Antiope這個故事，為了底比斯(Thebes)英雄尼克提奧斯(Nycteius)的女兒安蒂歐普(Antiope)，微服出巡的宙斯，此次化身森林之神羊男薩堤爾(Satyr)，把單身閨女搞大肚子生了兩個兒子。害怕未婚生子被抓去洗門風的安蒂歐普，不得不遠離家園，後續還引發一連串戰亂與紛爭。
薩堤爾是好色之徒，性慾極強的他常霸王硬上弓侵犯許多美女，是強暴累犯。宙斯變身為薩堤爾上了安蒂歐普，想來是借用薩堤爾前科累累、惡名昭張，減少自已醜聞被爆料的機會。
嚴謹學院派的古典畫風，原本是不會激起我沈睡多年，或者說，逐年遞減的荷爾蒙。但就在我認真審視提香大師這幅畫時，我居然……下面肌肉緊繃，很給力充血，漲得飽滿。
啊～是羊男那渴求的眼神，撩起我的慾望之心嗎？我彷彿化為畫中羊男，貪婪盯著眼前半裸女，伸手把她身上衣物掀開，準備強行進入，死命磨擦她的下體與之結合。
我躲入無人的角落，冷靜一下，……竟然又看到同一類型的畫，讓我再度想要把手伸到下體。
此畫標題：Satyre epiant une nymphe「凝視寧芙的薩堤爾」
用「凝視」這動詞，真是太含蓄了，其實是「偷窺」。
寧芙是希臘羅馬神話中居於山林水澤的仙女，地位類似東方王母娘娘身邊的跟班仙女。但西方仙女不用像東方那麼正襟危坐，她們沒事可於林野之間唱歌跳舞，吃喝玩樂，好不自在。
畫的作者，義大利巴洛克前期的畫家Giulio Carpioni (1613 –1678)，把色咪咪的羊男畫得更猥瑣，鹹溼豬手拿走女人胯部衣物，赤裸裸的下體跟女人肉慾橫流的胸部，整個讓人精蟲衝腦。
以前逛皇室城堡，經過國王情婦的臥房時，導覧會提到，情婦房內掛了很多「助性」的裝飾畫或雕像，那時我還很不屑，覺得這些藝術品太「學院」「學術」感，怎能挑起人的情慾呢？嗯。我錯了……。
對我而言，神聖美麗的東西，與生活日常有距離，像拱桌上的神像般存在著，任憑嚮往讚美，但不會想褻玩。
猶記還是小屁孩時，看到日本A片，那時覺得男優普徧醜陋鄙俗，不似西方A片的男星俊美。我喜歡典麗精緻的美。但絕美或唯美，只是引起讚嘆，不見得會挑起性慾，若想爆發強烈做愛的動情激素，還是看日本Ａ片效果卡好。肉肉地，醜醜地，感官地，更能撩起腥羶色。
話說，我竟也N百年沒看過A片。上一次看，還是很禁忌保守的年代。現在民風大開，尺寸及「恥度」無上限，反而沒有特別想看。沒有限制，慾望，也解脫了。
隔幾天後，我再度回到羅浮宮，再訪提香的「朱庇特與安蒂歐普」。想探索原因，為什麼莫名受到這幅畫的吸引。而另一幅，就沒有什麼興緻重看。
為什麼有這麼大差異？
因為，一般描繪羊男與裸女的這類作品，為的是，傳達很純粹的性慾。
而提香的羊男與裸女。不單單僅是讓你血脈噴張那麼單純。
我在提香的羊男眼中，看到渴求「憐憫」的乞討眼神，在所愛所欲之人面前，往往自覺形穢的心情。
自慚與悲微，這是我在其他羊男與裸女版本中感受不到的。
再者，羊男與裸女的版本，畫面常見(慾火焚身的)孤男寡女。若有第三者，也是安排來助性的，較少有電燈泡閒雜人等。但提香的羊男與裸女，畫面卻滿滿是人，還有一堆動物及建築物。
提香的「朱庇特與安蒂歐普」是幅大尺寸鉅畫，在羅浮宮時沒拍到全景，只好上網轉Po一張。
照片出處來源:https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Jupiter_and_Antiope,_by_Titian.jpg
網路上找了此畫的相關介紹https://wikimili.com/en/Pardo_Venus，根據此文導覧說明，本畫是一盤大雜滙，美術史學者對這些彼此互不搭軋的元素有一些建議說法。
以樹為中心將畫面分隔兩半，從左半部看起，兩個男人，其中一名拉著兩隻獵犬，一名則吹著號角，這兩人身旁，還有黑膚色的羊男與看似宮庭貴婦的仕女靜坐於地攀談。
這兩名勇健年輕的男子，代表active「活躍、積極」，而彷佛哲學系學生般優雅地坐在草地上對話的男女，則代表contemplative「沈思、思考」。
畫的中間，樹上有維納斯女神的兒子愛神丘比特，正朝著羊男射出愛情之箭，還有躺在樹下假寐的裸女，不管此人是安蒂歐普，或山林女神寧芙，或維納斯女神，有翅膀的小孩及衣不蔽體的女人，代表voluptuous「感官、肉慾」。
因丘比特出現在此畫，故有此一說，此畫的女主角不是安蒂歐普，而是掌管美與愛的女神維納斯，但也有人提出，此畫女主角不可能是維娜斯，因為以薩堤爾的森林之神的位階，除非他頭殼壞了，不然是沒有膽量去冒犯階級如此崇高的女神。
我個人的感受，則認為此畫安排丘比特，重點不是為了證實女主角的身份是誰，對我而言，丘比特除了彰顯羊男那無恥的慾，也讓我感受到那悲微無助的愛。迷戀一個人，無論對方多壞或完全漠視你的愛慕，不都默默概括承受那份無奈與寂寞，愛到卡慘死嗎？
畫的右半部中景，有兩個看似互動親密的裸女，她們右側小溪瀑布旁，幾頭獵犬正攻擊一隻公鹿。
脆弱的鹿，象徵人或是被送上十字架的基督，需經歷種種困頓磨難的測試。另一說法是，在溪旁喘氣不已的鹿，呼應聖經【詩四十二1】「神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。」，比喻以肉身的饑渴，表達對神的思思切切。
Psalm 41/42: "As a deer pants for flowing streams, so pants my soul for you, O God
畫的右側，還安排了一些建築物，有農舍，隱約也看到教堂尖塔，更遠處是巒巒群山。
果不其然，這幅畫沒那麼單純只呈現「性慾」，而是一個人生哲理宗教等百滙拼盤。只是唯一讓我納悶的，美術史學者沒有討論羊男/宙斯這個角色，是擔心影射一國之君而有對號入座之虞嗎？
一開始，因為畫中主角那個「渴求」的眼神，啟動我的愛愛賀爾蒙，但也因為那「渴求」的眼神，讓我感受到「憐憫」、「無助」。我很喜歡這幅畫，覺得它帶給我很多啟發。希望我餘生，有機會再去羅浮官看看它。
從小，我們被教導「無欲則鋼」，但好難做到，為什麼會有慾望呢?
因為慾望的背後，是渴求安全感。我們總以為，要拿到，要擁有，才有安全感。
金錢，權利，名聲，地位，愛情，親情，人際關係，以各種自欺欺人的形式出現，好讓我們以為自己無慾無求。然後，我們以為自己不渴求，但為什麼仍有這麼多苦，怨念就產生了。
活到現在，我慢慢學著，不求擁有也能感到心安的方式。我不知能否做到。我，做不到吧。一想到沒工作，沒收入，我就嚇壞了。但，我試著。
若能遇到提香的靈魂，我想問他，是付錢的金主，要他如此安排這麼多元素在同一幅畫，還是提香本人的意思。
呵呵。好奇。也是一種慾望啊。
P.S.寫本文時，也找了其他資料，po如下，供大家茶餘飯後看看。