_{【慶十八-念佛錄】.}39-同是念佛人，讚嘆念佛人

古今往來一切念佛人，同在南無阿彌陀佛的慈光攝受下，相認、相親、相感應。教團中還有很多這樣純情的念佛人，或群居、或獨處，或熱情、或靜默，隨順本業，各適其性。在賺錢養家中念佛，在相夫教子中念佛，在退休養老中念佛。或在刻印寫字、裝潢改建、公關導遊、運籌折衝、管理財務、鑽研教理、編輯校對、掃地燒茶、應門打磬、插花供果、流通法物、接送同修中念佛。日日月月年年，念佛不輟；展現的身姿雖有不同，都活得莊嚴喜樂、安隱無諍，都讓人感動、給人信心；日子越久，念佛的心也越憨厚純淨，逐漸化於平實、平淡、平常，有如基督教：「現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。」這麼多的現代妙好人，從不同角度見證了念佛的可貴----不廢置生產業、不離人情義理的念佛，可大可久。南無阿彌陀佛的心聲，多半是在日常生活的歡樂與悲傷，順利與橫逆之中，脫口喊出的。是讚嘆，是祈求，或想念、傾訴、撒嬌、或什麼的，已分不清了。總之，行住坐臥常念佛，喜怒哀樂不離佛；南無阿彌陀佛，像百聽不厭、百唱不累的歌，自然迴響在心口之間。純淨的念佛聲中，有彌陀的呼喚、有祖師的勸請、有同修的問候；也有古今一切念佛人的合唱，在阿彌陀佛的光攝中，融成一片。信或不信，是凡夫的心；凡夫心本來就無常虛妄，不可依靠啦！重要的是念佛--阿彌陀佛的敕命、許諾；是凡夫往生的唯一憑藉。所以，不必計較個人的信或不信，只管念佛，就與彌陀相應，阿彌陀佛就乘願而來，滿足祂的承諾，接引念佛人往生.就是這樣，不用多慮啊！念佛必生--念佛必生--別無玄妙！

多一個親人，多一份溫暖；世間多一樁因緣，淨土多一位同學。幸福啊! 極樂世界的名額無限，也不必報名，南無阿彌陀佛 早就預留了十方眾生的位子。何時念佛，就何時往生；念念念佛，就念念往生。

本願念佛是「以行立信」，因為「信難行易」，眾生的心多麼無常，眾生的信又多麼易變，所以，佛的慈悲不可思議，讓我們能捨難取易----最難的「信」是佛替我們完成的，不是眾生淺薄的信心所能。我們只管念佛，在念佛之行中，感受彌陀的悲心，受到彌陀感動，因感動而繼續念佛，「信」與「行」也在其中彼此增長……。

「他力三心」是不論定善、散善、智愚、善惡、皆悉信順彌陀真實之救度，故三心統攝於「深心」。善導大師說「深心，即是深信之心也」，而開展出「七深信，六決定」的解譯，歸納之即是「二種深信、就人立信、就行立信」等三要義，再歸納之即是「機法兩種深信」．心要一：^一者決定深信，自身現是罪惡生死凡夫，曠劫已來，常沒常流轉，無有出離之緣；^二者決定深信，彼阿彌陀佛四十八願，攝受眾生；無疑無慮，乘彼願力，定得往生。心要二：一心專念彌陀名號，行住坐臥，不問時節久近，念念不捨者，是名正定之業，順彼佛願故。 

就世間的情理，只該以「道」為尊、以「賢」為尊，這樣的尊敬，乃依其實質內容而發的讚嘆，而不是「形式」上的較量、規定。也就是說，因為他有道力、有德行，是我不足而「心嚮往之」的，所以我尊敬他，且願「成為那樣的人」；一種自覺的景仰、自我的提升，而不因尊敬他人就矮化自己（尊他而卑己）－－於是「被」尊的人、與「能」尊的人，都一樣夠水準，相知相惜。唯一的差別是：「聞道有先後，術業有專攻」－－先覺指點後覺、專業引導初學。其次，本願念佛法門應無「僧尊俗卑」或「僧俗平等」之類的問題－－相對於「大悲大智的阿彌陀佛」，娑婆眾生，不論「僧、俗」，都是「罪惡生死」凡夫，都是「卑下無助」的，也同樣是稱念佛名、乘佛願力，仰賴阿彌陀佛的救度而往生，所以出家、在家都在「機、法二種深信」的自覺下，不致有任何「妄自尊大」的心理，且造成「× 尊 ×卑」的現實。而只有「平等」的信心、「平等」的念佛、「平等」的自律、「平等」的救度，且同是娑婆淪落人，而同根同氣、同見同行，「同發菩提心」，雖因緣不同而暫現出家或在家之相，但同在本願攝取下、同處念佛道場中，只應更團結、更融入的為了「自信教人信」而各自發心、隨緣奉獻，且彼此扶持、互相感恩！

本願念佛法門在中國佛教界失傳太久了，我們所受的佛學教育中，幾乎沒有這類觀念；若不是慧淨法師的著作引導，或許一輩子錯失，甚至誤解；珍重此難信之法故，應自廢(之前的雜學)武功，重新修習，若說如今對此法門是「一知半解」，還不敢當！但我認為不能用一般的佛學常識來套用、理解這個「易行難信」「超世別願」「諸佛共讚」「大悲普攝」，特立於「聖道門」之外或之上的新領域。也須學習以曇鸞、道綽、善導，乃至法然，各位祖師「淨土門」的眼界、心量，來重建個人的佛學知識與人生觀。也許更虛心的閉門讀書，脫胎換骨，才能免於誤己誤人？再拜。《往生論註》：「此清淨不可破壞、不可污染，非如三界是污染相、破壞相。」

雖然，我們這樣的罪業凡夫，多劫以來，身心作為不離三毒，可說是惡性難改、渾身是病；但只要信佛本願、稱念佛名，二河之間，自現一條白道；煩惱叢中，大放無量光明！在「自信教人信」的路上，從阿彌陀佛的慈悲攝受，獲得更多的信心與潛力，恰如其分的發揮，或不愧於蒙佛救度的此生！而更重要的是，在”信受彌陀救度，願生彌陀淨土”之後，應自我惕勵、互相提醒：即從此刻起，相續念佛不退，直至命終往生！