文/ 銀色快手　

圖/ 歡喜碰碰貍海報

貍本來是動物的一種，其實牠的真面目就是浣熊，為什麼會成為先民們口耳相傳的妖怪呢？很可能是因為肚子餓了，趁著夜晚（因為牠本來就是夜行性動物）摸黑到附近有人住的村莊或是農田裡找食物吃。有時候人們發現農作物不知道被誰吃了，原本放在倉庫裡的穀物也不知怎地，居然不翼而飛，以為有賊侵入卻找不到半點蹤跡。又有人傳言，在晚上會看到像小孩一樣的妖怪進入屋內發出怪響，嚇得緊閉門戶，這些後來都被懷疑是貍這傢伙搞的鬼！

從很久以前，貍一直給人們很容易親近的印象，和住在山裡的人相處得十分融洽。有些地方上，貍和狐一樣，被日本人當作神明來拜，不過貍似乎比狐更受到歡迎，或許是因為牠的類似黑眼圈的特徵，十分討喜的緣故。

因此，在許多的民間故事當中，貍扮演的角色總是幽默、風趣，而且有著臨機應變的智慧，與狡猾善於欺騙的狐，確實有所不同，這也是兩種動物在人們心中呈現不同印象上的差異。

貍喜歡突然就鑽到角落或縫隙去，躲起來不讓人看見牠，或是自己在那邊挖著墓穴。總之變身方法很奇怪就是了，平時也喜歡搗蛋，難怪高畑勳的動畫電影《平成貍合戦ぽんぽこ》(中譯：歡喜碰碰貍)會選擇貍來解救人類的環保危機，這部片子主要是探討山坡地開發的問題，台灣近年來也面臨相同的問題，土石流的氾濫就是最好的例證。

有名的故事「文福茶釜」（即煮茶用的茶鍋），有許多不同的版本，最常聽到的說法是，在市場化身成茶鍋的貍賣給了寺院裡的和尚。當小和尚磨擦茶鍋的底部時，準備要煮茶的時候，貍就發出了怨言「這樣磨很痛哎，小和尚你就不會輕一點喔！」，當小和尚把水注入茶釜裡，點了火正著燒開水的時候，又聽見從茶釜裡發出很微弱的聲音「好熱喔！我快被燒死了」突然貍出現了頭、身體和四肢，夾著燒燙的尾巴逃之夭夭。（順帶一提，所謂的「文福」就是指熱水在茶釜中煮沸時的聲響。）

像這樣的變身真的很差勁哎，想要掩人耳目，結果最後現出原形逃走了，真是個滑稽的妖怪！還有的貍會化成和尚的模樣，和其它寺內的和尚玩益智搶答的遊戲，結果輸得不甘願，就用菜刀去刺對方，或是拿起火爐底下燒得滾燙的石頭丟向對方，知道自己的智慧贏不過人類，只好擺出一副不好惹的樣子，其實是個輸不起的傢伙。

不過啊，貍也並非只是盡幹些搗蛋的事。有些受到人類幫助的貍還會為了報恩，化成女子販賣茶鍋或馬，將賺來的所得拿來答謝他的恩人（也有類似的狐報恩的故事）。不論是報恩也好，搗蛋也好，到最後都會被人類識破，這就是貍有趣的地方。貍還常常表現出一些行為，逗得大家哈哈大笑，例如自行點火，發出各種奇怪的聲響，偷喝老百姓家裡釀的酒，喝得醉醺醺，四腳朝天躺在庭院裡呼呼大睡。

此外，民間故事〈卡嘰卡嘰山〉裡的貍，和聰明的兔子比賽跑，結果貍一下子就慘敗，結果心裡很不爽，好好地惡整兔子一頓，也有像這種輸得心不甘情不願的貍。

在四國地方，貍的傳說相當盛行，例如愛媛縣松山傳下來的「八百八貍」（高畑勳的《歡喜碰碰狸》便是由此得來的靈感）據說從天智天皇的時代就一直住到現在，可說是相當強勢的一支貍族，在幕府時代松山藩家中發生動亂的時候，還聽說貍在其中露臉的傳聞，如果您曾注意的話，會發現日本飲食店門口常擺著一隻帶著斗笠的狸，以祈求生意興隆；據說這隻狸就是以八百八狸為雛形所製成。

讚歧（今香川縣）一地，也有一隻強悍的「禿貍」，幾乎統治著四國全地，狐族想踏進一步都不可能，聽起來滿威風的。讚歧的貍老大，名叫團三郎貍，長著一顆相當大的頭，是個狠角色，據說手下「狸」數眾多，專為守護四國這塊地盤而和狐軍團對抗，從此把狐妖徹底從島上趕走了，因此佐渡一地至今為止再也看不到狐的蹤影。

古代人們口中的貍，除了真正的貍以外，也意味著山貓、穴熊的動物，因為晚上的視線不好，光線又太暗，實在不容易看清楚貍的長相，貍和貉經常會被人搞混，並且依各地的說法不同，貍和貉也常會被誤以為是同一種妖怪。

在中國，最有名的故事應當是「貍貓換太子」，這是平劇中經常上演一齣戲，描述宋仁宗與其母李宸妃之間的宮闈秘史，話本裡名為「宋宮怨」，但在豫劇以及閩南語「歌仔戲」裡則稱作「貍貓換太子」，這樁公案，後來由包青天一手偵辦，無意間卻揭發了宮廷裡的陰謀。這裡的貍貓只是別人用來作案的工具，完全不像日本的貍傳說那麼有趣，大概貍和日本人的距離比較親近的緣故，台灣人所說的貍貓，指的是白鼻心，又叫做果子貍，山產店和寵物店經常可見，可惜經常被捕殺的結果，牠們的生存也面臨了危機，我們應該保護這些野生動物才對。

歡喜碰碰貍　簡介

因開發東京都下多摩新城鎮，失去了生活空間的狸在四國將長老狸拜為師傅，利用傳統的變身術來向人們進行挑戰。善良的狸的戰爭以「妖怪大作戰」達到高潮。但是被有心人收買下開始分辨不出是非，並且在激烈的玉碎戰法中出現了念佛宗教，生存下來的狸有的同化為人，有的將棲息地轉移到高爾夫場，在結尾的場面跟《螢火蟲之墓》一樣呈現了現代化東京的風景。這個作品跟以往高畑勳的寫實主義路線不同的是選擇以動物為主角，但是在拒絕個人的思想。表現群體的生活和力量，依然表現了反映現實的一貫作風。高畑勳在製作這部電影時﹐曾探訪多摩丘陵的狸保護運動，看到了失去了生存環境的狸不斷死去的現實，調查了狸的生態，還調查了狸的傳說，參考狸鬼的傳說，在各種角度總結了狸和日本人們的關係。這部作品當中還表現了作者對於面臨相同處境的現代日本人，他心中的想法與願景。

歡喜碰碰貍　登場角色介紹（附圖片）
http://pure.coco.co.jp/ghibli/ponpoko1.html