露出來了。
　　宋莊和美院一樣用現代繪畫技巧來為商業服務，作者的道德立場就顯露出來了。帥好的文章《大饑荒時期畫家的道德立場》把偽善的假面具完全撕下來了。
　　我認為不這樣理解，當代藝術的江湖炒作和媒體捧與砸，很難搞明白。
　　路線”和“斷開”討論的都還不是藝術本體“當代藝術的走向與高名潞和栗憲庭的做法，本質是聯系在一起的。”
　　這句話，毋庸置疑。
　　為什么我要把他們兩人放在一起說？
　　卻寫高名潞的文字很多，寫栗憲庭的很少？
　　以上說辭，留下了很大的漏洞。憑什么對栗憲庭策展方法這么說？
　　政治波普和玩世和艷俗作品，僅僅是商業價值大于藝術精神嗎？
　　大家都看到了，栗憲庭組織展覽的方式和高名潞一樣，由此更甚。
　　栗憲庭是不是也提出幾個名詞筐子，把作品往里面裝？
　　栗憲庭和高名潞不一樣的是先有作品，而后安排人事活動加作品排序。
　　“活動”是栗憲庭策展很明顯的地方，是其關鍵詞；也是敏感詞。
　　高名潞是始作俑者，決定了90年代之前現代藝術的路向。
　　高名潞是始作俑者，90年代后為什么栗憲庭也這么做呢？蹊蹺就在這里。
　　大家都知道，當代藝術今天的局面，高名潞和栗憲庭影響最大。
　　對栗憲庭組織的“玩世和 向您推薦：台北市 廚具店  台北服務站  沙發訂做推薦