2007-10-06 12:44:44Daisy-GW
【廣州行】─ 六榕無樹記東坡
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逛廟本是被我們排在9月30日傍晚的行程,受限於不足的體力與時間,被我挪到了第二天清晨。後來覺得這是因錯得福:清新的晨風中漫步在名寺古剎裡,能讓人別發一種感今懷古的幽思。
出珠海特區大酒店所在的海珠北路,沿中山六路往五路的方向,我們按圖索驥地來到六榕路。往右轉走了一會兒,就看到了六榕寺。
進寺要買門票,只逛寺院是每人5元,若要登上花塔,塔票一張10元。
為此我挨近門口往內瞧了瞧花塔,雖然它很有名且為此寺特點,但我確定兩個小美女肯定心同我理地想:不用爬上去比較好。所以還是指示 Susan 買5元的門票。
「六榕」的刻匾為蘇東坡題書,高掛在門上。左右一幅由順德文人岑學侶於民初所寫的對聯,悄然說出的是六榕寺與唐宋兩位大文豪的淵源。
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逛廟本是被我們排在9月30日傍晚的行程,受限於不足的體力與時間,被我挪到了第二天清晨。後來覺得這是因錯得福:清新的晨風中漫步在名寺古剎裡,能讓人別發一種感今懷古的幽思。
出珠海特區大酒店所在的海珠北路,沿中山六路往五路的方向,我們按圖索驥地來到六榕路。往右轉走了一會兒,就看到了六榕寺。
進寺要買門票,只逛寺院是每人5元,若要登上花塔,塔票一張10元。
為此我挨近門口往內瞧了瞧花塔,雖然它很有名且為此寺特點,但我確定兩個小美女肯定心同我理地想:不用爬上去比較好。所以還是指示 Susan 買5元的門票。
「六榕」的刻匾為蘇東坡題書,高掛在門上。左右一幅由順德文人岑學侶於民初所寫的對聯,悄然說出的是六榕寺與唐宋兩位大文豪的淵源。
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下聯的「六榕無樹記東坡」指的是千年前被謫貶的蘇軾因哲宗駕崩獲赦北歸時,在廣州停留了一個多月,住處離當時尚稱作寶莊嚴寺的六榕寺很近,所以常進寺憩息。
深愛寺中六棵大榕樹的蘇東坡應僧人之請,揮筆題留「六榕」二字,被視為墨寶榜諸山門,從此寶莊嚴寺便被人稱為六榕寺,但官方寺名是到清光緒年間才正式更易。
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下聯的「六榕無樹記東坡」指的是千年前被謫貶的蘇軾因哲宗駕崩獲赦北歸時,在廣州停留了一個多月,住處離當時尚稱作寶莊嚴寺的六榕寺很近,所以常進寺憩息。
深愛寺中六棵大榕樹的蘇東坡應僧人之請,揮筆題留「六榕」二字,被視為墨寶榜諸山門,從此寶莊嚴寺便被人稱為六榕寺,但官方寺名是到清光緒年間才正式更易。
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由於這段因緣,六榕寺內另立有「宋蘇文忠公笠履像」一尊,由白色玉石所鑄,掛笠著履,呼應著石基底座背面以燙金字體刻錄的《定風波》一詞:
莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。
默唸此詞,我遙想蘇東波自烏臺詩獄後坎坷跌宕的人生歷程,相當認同余秋雨所說的,這一代文豪的人格魅力是從他被謫嶺南後,未因不順遂的人生而哀怨自歎,反倒在哲思境界有所昇華而顯現的。
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由於這段因緣,六榕寺內另立有「宋蘇文忠公笠履像」一尊,由白色玉石所鑄,掛笠著履,呼應著石基底座背面以燙金字體刻錄的《定風波》一詞:
莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行。
竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒,微冷,山頭斜照卻相迎。
回首向來蕭瑟處,歸去,也無風雨也無晴。
默唸此詞,我遙想蘇東波自烏臺詩獄後坎坷跌宕的人生歷程,相當認同余秋雨所說的,這一代文豪的人格魅力是從他被謫嶺南後,未因不順遂的人生而哀怨自歎,反倒在哲思境界有所昇華而顯現的。
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今日來訪六榕寺的遊客是找不到當年蘇東坡的古榕了。現有的大榕樹皆為後人所植。清代王士禎在《遊淨慧寺》中就提到:
六榕不可見,地以大蘇名,白社無人到,蒼苔滿園生。
既然此寺在歷代政權更迭中屢遭破壞,見證了人世的變幻無常。六榕寺裡的大佛都曾經自身難保過,留不住幾棵古榕來感念蘇東坡,也就不足見怪了。
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◎ 相關寫真本子:【尋訪老廣州的小資之旅】之五:
http://photo.pchome.com.tw/gwdaisy/119138682061#thisImage
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今日來訪六榕寺的遊客是找不到當年蘇東坡的古榕了。現有的大榕樹皆為後人所植。清代王士禎在《遊淨慧寺》中就提到:
六榕不可見,地以大蘇名,白社無人到,蒼苔滿園生。
既然此寺在歷代政權更迭中屢遭破壞,見證了人世的變幻無常。六榕寺裡的大佛都曾經自身難保過,留不住幾棵古榕來感念蘇東坡,也就不足見怪了。
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◎ 相關寫真本子:【尋訪老廣州的小資之旅】之五:
http://photo.pchome.com.tw/gwdaisy/119138682061#thisImage
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