(1)   推測-依照事實來推論

(2)   別人的描述-透過別人的說法來理解

我們講話透過經驗產生, 去判斷是的連結,或不是的連結

當我說現在是7:00,天黑囉!雖有點想睡覺!心裡想,明明不是天黑! 晚上體力比現在好咧!

為何這些人說這樣的話呀!心智一直想證明邏輯到底對不對?

什麼都聽進去了嗎?

2錯誤的知識Viparyaya

看到、聽到錯誤的觀念,戴墨鏡看白牆，以為白牆是黑的,覺知產生錯誤, 看到的和真實發生的事實是二回事,或許你想那個人他討厭我!事實上， 那個人連想都沒想到你咧! 

我們小時候都玩過一個遊戲,我們就2-3個人互相咬耳朵說話,吱吱喳喳…,另一個會以為我們在講他壞話.這就是錯誤的知識.

某些東西,心智的活動.是無法正確明白的

例如:桌上蓋著布, 就以為桌子是布做的,事實上,是布蓋在木頭作的桌子上

但處在靜心的狀況下是無所謂了

內在穩定了就不受影響了

例如:當我們練淨化呼吸久了之後，旁邊有人走動也無所謂了,

錯誤的知識造成錯誤的心智活動

3幻象Vikalpa

東西不是形成在概念上,就是幻象或是想像， 例如:兔子長角

事情是不存在的心智活動繼續在進行, 東西不在那邊,腦子卻忙碌亂想

與上一點"錯誤知識"的區別是--

把心智掛鉤在某些東西上,就是錯誤的知識

非把心智掛鉤在某些東西上是幻象

事實上不存在的心智活動就是幻象,例如:把沒有發生的事編成劇本,

1.覺知想獲得證明

2覺知的錯誤

3.沒有覺知的心智活動   

就在說以上三者

任何心智活動都可以區分為這三種, 心智如果不活動,關閉起來,那就是在睡覺

也就是還有一種非屬於以上三種的心智活動,即是睡覺.

4.睡覺Nidra

先知把睡覺列為一種心智活動很令人驚訝吧!

為何睡覺稱為活動呢?

我們會做夢,那是屬於幻象,關閉所有的活動才是睡覺

睡覺時是脫離瑜伽的,也就是統合活動關閉  ,

心智休息時,才能處在內在的核心中

當問題產生時,逃避看起來比較容易, 但是錯誤的.

睡覺是輕鬆的,是自得其樂的, 所以睡覺很重要!

當我們睡覺時覺知是消失的, 但是有些行者在睡覺時,還是有覺知力的

有一次我在念頌瑜伽經,古儒吉在一旁好像睡著了, 我就停止念了,古儒吉說:繼續唸啊! 我心想他一定是聽到有個聲音忽然停止, 而要我繼續念吧!他根本聽不出來我念什麼吧?就故意唸錯一些經文,結果他說:不對!前一段有誤,再念一遍吧!

可見得他在睡覺時,覺知並沒完全停止喔!

5記憶Smriti

是種回想的活動, 例如:我現在想去年跟古儒吉一起在巴厘島的情景,這些都是記憶.那如果我想明年啊!去巴厘島要做什麼?會發生些事?那就是幻象(想像)了

心智這五種變調，有些會造成問題,有些不會造成問題的,例如說:你的名字出現在護照上是沒問題,出現在靜心中(被叫名字),可能會是種束縛了

靜坐中所產生想像,會是種束縛,運用在想像力中是種創意

處在人世間活動不是問題,執著在世間活動就會產生問題了

心智活動是ok的,但為自以的,帶來了問題就是問題

覺知到這些就是很大的一大步!

在工作上邏輯是必要的,一切都合一,全都是意識而已

有些人提問題,是為發問而發問的,有些人是為了知識

同樣的心智活動有些有問題,有些沒有問題

區別在那呢? 

靜坐如果建構在幻象上,就是不好的,要深入內在的核心是好的.

我們如果常常練習某個部份,就會變得專精!

雖然也有例外,有的人一直練習唱歌,歌還是唱不好

但是靈修練習,一定可以讓自己更深入自己的內在

把知識帶到日常生活中就是瑜伽

<作業>省察自己的生命,心智活動該歸於哪一類?哪些會造成問題?哪一些不會造成問題呢?

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Q:如果有個問題已經過去了,造成後悔(內咎),那是什麼心智呢?

A:那分為2個層面,一個是後悔 ,這是錯誤的知識,另一個是其他幾種心智活動都有可能

Q:如果一直被夢靨所困惑,那是那一層面心智活動呢?該如何解決呢?

A:這是幻象,我們不要太去執著生命當中的某一部分,越抗拒越頑強,用其他事情轉移注意力吧!越去抗拒或在意越強化它.