婚姻與承諾

古儒吉大師  於加拿大 蒙大拿演講 2004年8月

生命的能量需要堤防去引導，那就是承諾，就像是水在兩岸的堤防間流動，他們有方向，同樣的，在你生命中的能量也需要方向，而引導方向的堤防就是承諾，而婚姻就是如此的承諾， 承諾去分享去關心，分享你的人生和關懷其他人 ， 這能幫助一個人走出自我核心，在婚姻裡你總是想著另一個人，現在你不能只想著你自己，你必須想想你的配偶，為她照料每件事情，縱使你想要去度假，你也不能自己決定出發，你必須與”女士”談談， 你必須與你的另一半商量，所有的決定都要經過討論。

聽眾問：古儒吉，一個人如何在婚姻裡保持忠誠、摯愛？

你知道的，忠誠、摯愛就是單純、成熟的愛， 如果你愛某個人，你是喜歡他的一些特質，你的喜好和你的厭惡總是在改變，假設明天你的喜好和你的厭惡改變了，你的愛就將轉變成嫌惡，但是當愛成熟了，成熟的愛是不會變成厭惡的，這成熟的愛就是忠誠、摯愛，所以我是如此的摯愛著我的妻子是指，無論她變得如何、怎麼樣，我都不會對她厭煩，我會對她信守承諾，那就是忠誠、摯愛。

第一個吸引力是在肉體的層次， 吸引力消失的非常快，在肉體的層次是吸引力， 深入精神層次，那裡有愛，而在精神層次，會浮現出這些變型的愛：妒嫉、佔有慾、恨、恐懼，但是當你超越這層次時，忠誠、摯愛就隨後到來，這就像是母親般對待她小孩的愛，母親不會被孩子的想法和行為困擾，小孩踢媽媽或是對媽媽吼叫，媽媽都不會被困擾，媽媽仍然持續的照顧著小孩，替他做所有的事情， 孩子踢著、叫著、跑著，而且拒決吃藥， 她不為所動，不會情緒化， 她照顧著孩子，看著孩子，為孩子周全的設想， 她給出一切，這就是摯愛，獨立於反應或是回應之外，不受回應的影響，獨立化的愛，這就是摯愛，你知道了嗎，這就是成長的步驟，當這種摯愛在那裡時，就會伴隨來絕對的無限。

你有聽過草屋與徒弟的故事嗎？ 他們兩人都在外服務人群，當他們回到他們的小屋，小屋被狂風摧毀了，這只是一個簡單的屋子，但是另一半被毀了！所以徒弟對神很憤怒的說：神ㄚ！你難道不能幫我們保護這小屋？我們服務你一生，卻讓我們如此傷心，對於每個人傳福音，對每個人說：「神就在你的身旁，保護你、幫助你，不要擔心」，但是回到家，我們的家卻被毀了一半，他們就只有這間小屋，但是師父仍然很開心，他說，神ㄚ！您真是仁慈，這樣大的風暴，至少還幫我們保留半間房屋，假如連這半間小屋都沒有，我們將會流離失所，你憐憫著、關心著我們，幫我保留這半間小屋，所以我們才能在晚上躺下來睡覺，這就是摯愛，這愛是獨立於回應之外，每個愛成熟後就成為摯愛，摯愛是沒有抱怨、發牢騷！在婚姻中也是一樣的，你知道嗎？他們成為互相奉獻、摯愛對方， 但是假如你們仍然保持一樣，則你們就會不斷的在抱怨 ， 這就是為什麼在生命中要保持熱忱是必要的， 讓我們免於壓力，要就像小孩一樣，你知道的，與每個人合而為一， 然而婚姻就是承諾，一起去服務社會的一種儀式，如果你們因為個人的需求而結婚，你們就會開始互相要求，然而需求會摧毀愛，你要求你的配偶，而你的配偶也要求你，而你們就會總是這個樣子，然而如果你們有一個共同的目標去服務社會，做一些在這世上，生命中有意義的事，生命就會有意義，生命就會找到豐富和滿足。

聽眾問：你能談談承諾嗎

是使他們在這個區域有許多的領域嗎？我說不是，承諾就像是堤防對於水流，水在兩個堤防間流動，然後你才會稱它為河，不是嗎？一樣的水流遍了所有的地方，那就是水災了！

是湖邊的限制才會形成一座湖，是河邊的堤防形成了河。

同樣的，承諾給予生命中的能量方向，在你的生命中失去承諾，生命就將變得沒有意義，那麼多人自殺，是因為他們沒有對他們的生命許下承諾，如果你已經許下承諾，你怎麼會自殺？但如果只承諾享樂，這樣的承諾將消失的很快，如果你只承諾要享樂，然後就會引起悲傷，在短暫的享樂之後呢？你能享樂多少？感觀享樂的極限，與抑制心智中的渴望，將造成不平衡，你知道我在說甚麼嗎？這樣也會讓我們遠離承諾，承諾是很重要的，能給予生命方向，承諾讓生命的能量以正面的方式運作，不要恐懼去做下承諾，現在每隔幾年你必須要再次承諾，假設你二十年前已經做下某種承諾，而今天你的承諾已經成為你頸上的一個枷鎖，你能再次檢視你的承諾，一個承諾會經歷一個無知的狀態，不需要在不同的時間都保持一樣程度的承諾，是要檢視的，但是沒有承諾的生命，就不是生命。

如果你受醫學訓練，這就是承諾，當一個學生也是承諾，你就學，去念大學，向你自己承諾五年去念書，你必須這樣做，如果你沒有許下承諾，你念大學二個月然後就回家，缺乏承諾，小孩就會翹學，學生會從大學翹課，缺乏價值的承諾造成社會上的犯罪，缺乏承諾，家庭就不是家庭，你何時會脫離承諾，當你感覺能從別的地方獲得喜悅與歡樂時，所有的承諾都需要努力和下苦工，你唯一的恐懼就是辛苦的工作，你喜愛懶惰，我會說你應該擺在中間，沒有痛是不會獲得的-要怎樣收穫先要怎樣栽，這就已足夠，你不用做得太多，這樣你會失去你的彈性，這又是另一種極端，我們必須找出正確的平衡，經驗身體的不舒服，同時感受強烈的喜悅，這是不動心的例子嗎，你總是教導當經歷正面價值時，不動心是保持冷靜、不喜悅，不動心是如此的美麗，你發現我非常吸引人，沒有機會 ，不動心是在生命中如此的喜悅、吸引人與歡慶， 但是人們在生命中所談到的不動心卻是如此的悲傷或孤僻，這就是為什麼人們從未找到不動心的原因，這不是不動心，而是絕望。

聽眾問：生命中有一些是很難下決定的，選擇那一條路，不論那一個決定都不是很棒，但是還是必須要選擇其中一個，二種選擇都會造成很大的問題，我應該如何選擇？

看！這不是一個直接的問題，你卻要一個直接的答案，我不會陷入這一切，當你如此的困惑，這可能就是在中國所說的，去睡一覺就會解決所有的問題， 勇敢、大膽的選擇比較不好的一種 ，我告訴你，你會有勇氣的，困惑將會消失，第三種選擇是：這是最棒、最好的嗎？或是放棄比較不好的，選擇能給你長期利益和短期問題的那一個，這沒有選擇，你知道甚麼會帶給你長期的好處。

聽眾問：生活的藝術是我學過最好的，我應該要早一點學，我就能對過去的事做更好的決定，或是做出不同的決定 ，你能解釋這命運是如何運作的？

我知道你對過去所做的感到後悔與痛苦，我要你知道在外面還有很多人無法像你一樣坐上船，這就是我們要去接觸他們的原因，這不是要擴大組織，完全不是，我覺得組織並不重要，我覺得全世界都是我的組織，靜心所並不受到形體的限制，在這星球上的每一顆樹都是在靜心所的花園中，你不需要有這種感覺，這是我的靜心所，那不是，這全世界都是我們的一部份，都屬於我們，這就是為甚什麼，我們必須去接觸他們，他們需要幫忙，我不要再有任何人像你今天一樣的後悔，這就是為什麼，要活躍、主動，看現在世界上有許多人需要這生命中美麗的知識 ，走出去，去接觸他們，許下承諾，從這裡走出去，我們帶著喜悅，從小心智解放，去關心千百人，好嗎？

聽眾問：親愛的古儒吉，我好愛你，當我與你在一起，我感到圓滿，當你不在我的身旁，我的心又開始沉重 ，直到我再次見到你，才又輕盈起來，我該怎麼辦？

只是閉上雙眼，靜坐、靜心，我就在你的身旁，當然！我一直到處旅行，就只是為了見你。

人類的開始，都是在啟明的狀態，我們為什麼沉淪了？是的！一開始他們都是開悟的，但是開悟太無聊了，他們創造出一場戲，玩一個遊戲，就是這樣！我們使用了腦部的全部功能了嗎？潛能是如何？啟明是百分之百使用他們的腦部嗎？這是秘密嗎？會有任何答案嗎？我喜歡好奇勝過於答案。

聽眾問：你為什麼不辦一個回答問題的藝術課程？這是生活中一個很重要的技巧，而你對這很在行！

一位加拿大的虔信者剛見到我，

她說：古儒吉我有一個很棒的想法！

我（古儒吉）說好，說吧！我們總是有很棒的想法，這是甚麼？

她說：我想辦一個課程，

我（古儒吉）問：這是什麼？

她說：我辦了一個課程，稱為「閉嘴」的課程，任何人在課程中說的任何事，我都會說閉嘴！

她將要在電視上辦這個課程，任何人問任何問題，她都會說閉嘴，我發現這很有趣，在那課程中，縱使你聽到正確的答案，你都會說：閉嘴，你為什麼不在回答前，就叫他閉嘴，縱使你聽到正確的答案，你還是會一直抱怨！那指出你沒有聽到答案，不過這還是一個很棒的想法！

聽眾問：宗教和靈性的差別在那裡，我是否能成為一位虔信者，又保持我的信仰？

當然可以，宗教是香蕉皮，靈性是香蕉。

聽眾問：一天中，我的心智會想到未來，夢想、狂想！而不是將心智帶到現在當下，我們如何過生活？

不是處處小心，而是保持在你的覺知中，你就能慶祝，只是決定要快樂，說出現在我要快樂，就是這樣！做任何事都要快樂，切菜就切菜，煮菜就煮菜，煮菜的時候快樂唱，做你的實驗！聰明的想法！如果你不要把生命中的事情看得太嚴肅，你將會變得很有創意，如果你太嚴肅了，你的創意將會消失，而且你變得瘋瘋癲癲的，開愚蠢的玩笑，想從別人那裡得到一些注意，你也會變得有創意，有時候，你開愚蠢的玩笑，只是要吸引別人的注意，想要吸引長得好看的人注意，你的走路方式、你的說話方式、你的看法、行為都變了，只是要吸引別人的注意，這樣會使你失去創意，有時你可以失去創意，不要介意！

在印度的小地方第一次有汽車來，狗一直對著車叫，車一動，狗就追著車跑，有時候狗超越了汽車，可是看起來好愚蠢，你是超越了汽車，那又怎麼樣，你知道車都會停下來的，然而狗看起來好愚蠢，最好是不要這樣，知道了嗎？妳可以變得很有創意，創意是妳的吸引力。