前言

會來修這一們課，是因為我自己非常喜歡原住民，希望可以多了解一些他們的文化和他們的事情。可是因為我不是人類系的學生，專業知識不足，做出來的報告可能會比較流於通俗或廣泛。所以，我想要寫一些我自己和原住民相處的經驗，還有我自己的一些看法。

背景

從小，我就是個在大自然中長大的小孩，常常去爬山，或是到處去玩。可能是受到爸爸的影響吧！在我到處去玩的時候，爸爸總是會帶我去看很多古蹟，或是看一些關於原住民的東西。在我國小五年級到國三的那一段時間，爸爸更是常常帶我到南部去做田野調查，訪問一些平埔族的老人，或是看他們祭拜阿立祖的公廨。所以可能是因為這樣子的緣故，讓我從小便對居住在台灣的少數民族產生很大的興趣，也很喜歡跟他們相處。可是真正開始跟他們有比較多的接觸，卻是從上了大學以後開始。

進入大學後，我參加了一個社團：台灣大學山地親善團。它本來是一個原服性的社團，最近這幾年在烏來的福山部落服務。可是到了我加入的這一年，卻因為團內對於服務的意義有了不同的聲音，想要重新作反思，所以就停止了出隊，轉變成一個偏向文化性的社團。但社團的人氣也因為這樣子的轉變，減少了很多很多，幾乎已經到了可以說是風雨飄搖的地步。

烏來、福山

一件有趣的事情是：在大學裡面，服務性社團的人氣是最旺的！可是有多少個服務性社團能夠反思到：究竟我們是在服務他們，還是在服務我們自己？我們是真正去幫助他們，還是在執行所謂的：假服務之名，行娛樂之實？這其中，原服又更是特別的一種，爭議性更大！因為他們服務的對象為：和我們不同文化的弱勢族群。短短的十二個字，卻包含了很深沉的涵義。為什麼會稱為弱勢族群呢？是不是我們的人比較多、勢力比較大，所以社會主流的價值觀都是由我們去決定的？然後他們的土地被我們侵佔了，生機被我們打壓了，文化被我們消滅了！我們去服務他們的時候，是抱著什麼樣的心態？是以一個統治者、優勢者的角色嗎？如果是的話，那其實可以不用去了。因為他們並不可憐、也不比我們差，不需要我們這樣的幫忙和施捨！如果不是的話，也很有可能在不小心當中，就帶給了他們我們的價值觀，或是一些不好的影響，形成另外一種潛移默化式的文化侵略！而且，你是真的關心那個地方，關心那裡的小朋友嗎？還是只是放假的時候去一去，開學以後就不管他們了？有多少的小朋友，曾經嘗過了那種「寫信無人回」的痛苦？

因為這些原故，我們的社團也一直不停地在爭辯著：到底要不要繼續服務下去？就在我加入的這一年，毅然決然地停止了對福山的出隊。雖然停止了，但因為學長姊對那邊還是有一些感情，所以我也跟著他們一起回去看小朋友。這是我第一次真正跟原住民有比較深入的接觸。很幸運地，在那裡我很受三個六年級的小女生喜歡。在她們要從福山國小畢業的時候，我也有回去參加她們的畢業典禮。甚至我還有在她們上國中後寫信鼓勵她們，可惜後來便沒有繼續再連絡下去了。現在，她們也快要從烏來國中畢業了，希望以後還能有機會再繼續跟她們連絡。

從那時候開始，我就對烏來有著一份很特殊的感情。最近，有一次我從新店坐了一台計程車上烏來，當時車上還有別的乘客。其中有一位，竟然是司機以前烏來國小的同學，而且很久很久沒有見面了！一路上，就聽著他們兩不停地談論以前的那個同學那個同學現在怎麼樣了？誰誰誰又怎麼了？聽著聽著，自己也覺得難過了起來。有好多好多人，都是因為土地被搶走，抑鬱不得志，就開始酗酒，很早很早就走了。沒有想到在烏來光鮮亮麗的外表背後，卻依然有著這麼嚴重的社會問題。他們就像是我們這個社會的邊緣人，被忽略、被排擠，卻又不得不加入！他們現在所需要的，除了我們這個強權政府的輔導就業外，自己也需要恢復自信和自覺。就像我們的那位司機一樣：雖然他也是失去土地的一員，卻不以此為苦，繼續努力工作。他說：「錢夠用就好啦！」

桃源、上里

轉變成文化性社團後，我們所抱持的理念是：關心從了解開始。所以我們以學期為單位，一次認識一個族群。第一個學期我們選擇的是布農族。到了學期末的時候，我們聯絡了布農文教基金會的胡金男先生，到台東縣延平鄉桃源村作了好幾天的部落參訪。在那裡，我們和上里部落的老人們一起唱歌跳舞。他們也很開心有活動可以參加，殺豬宰羌，擺出了好豐盛的一頓。那一夜，我們在彼此的歌聲當中找尋對方的心情。兩個不同族群、不同世代，卻有著同樣理想的人們，在空中交換彼此的感動。有人喝了山豬的腦漿，有人小米酒一杯一杯灌到醉。在那樣的一個夜晚裡，我們就好像是回到了生命最原始的地方，擺脫了都市裡所有的喧囂與煩惱，洗盡鉛華。這是我第一次實際接觸到部落的生活。

後來，胡金男先生又為我們辦了一次狩獵營，所以我們再次來到台東。這次我們是跟著他們的獵人一起到山裡面打獵。出發前，我們要先作一些儀式，接著夢占。夢占的結果是吉的話，我們才能出發。這對我來說是個非常新奇的體驗！了解到他們是如何打獵的不說，我自己也親身參與其中！最後的結果是：我們打傷了一隻山羌，但因為人太多了，行進速度過慢，所以沒有追到牠，只看到牠一路上所留下來的血跡。雖然如此，我們仍舊滿足地在樹林中沉沉睡去……。

溪洲

停止服務近一年後，我們接到了世展會的電話。她希望我們能夠接手新店碧潭橋下溪洲部落的課輔工作。那是一個都市阿美族的部落，居民都是離鄉背井到台北來找工作，因此群居在一起的。當地的生活情況非常地差，偏僻、路面顛簸不平、沒有路燈，連水電也是最近幾年才有的。這有別於一般帶活動之類的服務方式，但卻是我們覺得可以給他們實質幫助的課輔方式，所以我們便接了下來。每隔一個禮拜或二個禮拜過去一次，教他們功課。可惜因為我去了幾次以後，覺得都是在陪他們玩，加上有其他的事情忙碌起來，所以我就沒有再去了。當時繼續堅持下去的同學們，一定帶給他們很大的幫助吧！我想。

重光

後來我離開了原住民將近兩年，但喜歡他們、關心他們的心卻從來沒有改變。上一個暑假，我參加了善牧中心所舉辦的教育營，到花蓮縣秀林鄉文蘭村的重光部落教小朋友英語。出發前，我還是有給自己重新作一次心理建設，關於在與他們相處時的心態。我的想法是：他們也是人，和我們是相等的。教他們功課就好像教一些都市裡的小朋友一樣，不需要另眼看待。可是因為他們和我們的文化不一樣，所以我們需要對他們多一點尊敬，對自己多一點謙卑。以學習的心態去看待別人的文化，不要把自己的東西強帶去那個地方。放下一切，入境隨俗。其他當老師的時候所應該注意的更是不用說了！要小心注意自己的一言一行，不要帶給他們不好的印象和影響。並且，以一個朋友的心態去接觸他們、親近他們、了解他們。他們可能只是比較缺乏一些社會資源，所以需要我們用更多的愛心去關懷他們。其實，對我來說，想要幫助那邊的小朋友固然是讓我過去的一個主要原因。但更大的原因是：我真的很喜歡他們！很希望能夠跟他們做朋友！所以我一直很擔心：他們會不會接受我？我能不能融入他們的團體？

第一天到那裡的時候，我一踏進教會的大門，就聽到了宛如天籟的聲音。一套鼓，還有一把吉他。打鼓的志翔跟我說：他從來都沒有學過鼓，是自己邊聽邊學來的。「能有這麼好的音感，都是上帝賜給我們的福分！」「這裡其實出過很多醫生老師和公務員，可是他們都不願意把錢拿出來回饋教會。」在他身上，我看到了一種我從來沒有接觸過的信仰，那麼地自然，那麼地真。聽著他的鼓聲，我更是感動得可以聽出他對上帝虔誠的讚美。及至後來，聽到了整個青年會在唱歌的聲音，我整個人便不由自主地被吸引了過去。在那一段每天都要辛苦準備教材的時間裡，和青年會一起唱詩歌竟成了消除我疲勞最好的方式。從他們的歌聲當中，我得到的不只是感動，更是許多關於愛、關於信仰、關於上帝、關於生命的能量！他們沒有人會主動跟我宣教，但牧師的一言一行卻深深地印在我的腦海，給我很大的影響。參加他們的活動，跟著他們一起禱告已經成了再自然不過的事。我不是教徒，可是在那一刻，我的的確確感受到了上帝對我的愛。

在那裡前前後後待了將近三個禮拜的時間，我想念我的家人，想念我的家，可是我幾乎已經忘記我原本生活的地方是什麼樣子了。那裡就好像是我的家一樣，那麼地自然，那麼地真。當我離開花蓮，重新踏上台北這塊土地的時候，我竟然有一種悵然若失的感覺。這就是我生活了二十年的地方嗎？怎麼感覺起來如此地陌生？繁忙、匆促、冷漠，讓我想起那裡的陽光、那裡的溪水、還有那裡每個小朋友綻放出來的笑容！在那裡和小朋友相處了這麼長的一段時間，連講話的口音都不知不覺有了他們的腔調。對他們的感情，更是不用說了。離開那裡之後，我仍舊回去探望過他們很多次。不只是去參加他們的活動、參加他們的禮拜，更是回去看看我那群活潑好動、卻又可愛得無以附加的小朋友！

那是我生命當中很特別的一段時間。在那裡，我學到了很多東西。不只是更深入地了解他們的生活，我還從他們的生活當中，學到了很多支持我以後繼續生活的目標與方向。在我走到人生當中一個很低潮的點時，在那裡，我得到了我重生的力量。

現在，很希望自己以後能夠繼續跟他們保持聯絡。並且，希望自己將來也能夠為保存原住民文化、或是改善他們的生活情況盡一份心力。

2002.1