2007-04-19 22:44:00文雅
雪 之 夢
標題:“我的中國夢”網路徵文 雪 之 夢 參與討論 推薦
作者:閻笑古 于 2006-11-25 11:55:37.0 發表 來自： 發送短消息
雪 之 夢
黑土地長大的我，看慣了春風夏雲秋雨，卻總做不完雪的夢，看不盡的是雪，愛不盡的也是雪。你看，飛飛颺颺的雪花飄著，松枝上是雪房子上是雪到處都是雪，碎瓊亂玉般的雪柔柔的被陽光照著，又讓人覺得這雪宛如淖約的女子，竟是這般地純潔無瑕這般地嫵媚可愛。到了晚上天黑將下來，坐在書房看窗外的夜雪一定是別有一番滋味和情趣的，因為這靜這潔這心緒也隨之融在雪的藍色的夢裏了。便以雪為題吟得一絕：“江城又是雪紛飛，未見曾識燕子歸。一夜相思潔似玉，憑風借夢訪寒梅。”
雪夜吟詩當在一個“雅”字。倘沒了雅便沒了情致，沒了情致也便沒了詩。若咏雪古人就頗有些雅興的，清代著名戲劇家洪昇的一首五律“寒色孤村暮，悲風四野聞。溪深難受雪，山凍不流雲。鷗鷺飛難辨，沙汀望莫分。野橋梅幾樹，並是白紛紛”，是村雪。白居易的“已訝衾枕冷，復見窗戶明。夜深知雪重，時聞折竹聲”，是夜雪。柳宗元的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，是江雪。岑參的白雪歌送武判官歸京“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪”、 “紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻”，則應是暮雪了。
史達祖詞《東風第一枝》卻是專咏春雪的：“巧沁蘭心，偷粘草甲，東風欲障新暖。漫疑碧瓦難留，信知暮寒猶淺。行天入鏡，做弄出、輕鬆纖軟。料故園、不卷重簾，誤了乍來雙燕。青未了、柳回白眼，紅欲斷、杏開素面。舊遊憶著山陰，後盟遂妨上苑。熏爐重熨，便放漫春衫針線。怕鳳靴挑菜歸來，萬一灞橋相見”。史達祖咏雪通篇不見 “雪”字，而是巧妙地選取有關“雪”的自然物象和歷史典故，描繪了春雪潔白、細軟和盡染柳花的妍美畫面以及民俗風情，突出了春雪的特色構思甚妙。宋末大詞家張炎在《詞源》中讚其“全章精粹，所咏了然在目，且不留滯于物”，可謂咏雪的雅之極致。
雪夜讀書宜得一“閒”字。隨便拈來一冊《容齋隨筆》、《閒情偶寄》、《幽夢影》、《浮生六記》、《陶庵夢憶》、《小窗幽記》、《圍爐夜話》、《菜根譚》之類的書，對著孤燈一盞聽著夜雪打窗的靜謐。這時節的讀書應作品書的，不必孜孜以求只要得其神會其意便已足矣。讀書不在多而在悟，這悟當由閒情中得之，有時一句甚至一字便覺通體穎透了然於心了。這雪之夜連書也是帶著雪韻和梅香的，不可裹夾些雜念污了這雪。或許雪夜是承受不住太大的主題，而雪夜中的讀書人又有點兒癡吧。
雪夜訪友宜乘一“興”字。《世說新語•任誕》載：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起徬徨，咏左思《招隱詩》。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？’”王子猷即王徽之乃大書法家王羲之之子，他夜雪訪戴安道，泊舟競夜只為一“興”字。乘興而來盡興而歸，見與不見已然成為俗套，這般的境界倒頗見幾分清雅空靈。若夫有朋雪夜相約造訪，門始為君開便擁入一室的雪，整個房間便會帶進雪的清新雪的沁人心脾。略備花生米一碟、辣白菜一盤、蘑菇燉笨雞一缽、大蔥、雞蛋醬若干，陳年老酒一壺，爐上汩汩沸著水如煙似霧的汽也飄著，燈下飲著侃著卻不為酒肉只為一壺夜話，這時的心緒這時的夢又便宛若遊絲般的飛雪了。
2006年11月25日
作者:閻笑古 于 2006-11-25 11:55:37.0 發表 來自： 發送短消息
雪 之 夢
黑土地長大的我，看慣了春風夏雲秋雨，卻總做不完雪的夢，看不盡的是雪，愛不盡的也是雪。你看，飛飛颺颺的雪花飄著，松枝上是雪房子上是雪到處都是雪，碎瓊亂玉般的雪柔柔的被陽光照著，又讓人覺得這雪宛如淖約的女子，竟是這般地純潔無瑕這般地嫵媚可愛。到了晚上天黑將下來，坐在書房看窗外的夜雪一定是別有一番滋味和情趣的，因為這靜這潔這心緒也隨之融在雪的藍色的夢裏了。便以雪為題吟得一絕：“江城又是雪紛飛，未見曾識燕子歸。一夜相思潔似玉，憑風借夢訪寒梅。”
雪夜吟詩當在一個“雅”字。倘沒了雅便沒了情致，沒了情致也便沒了詩。若咏雪古人就頗有些雅興的，清代著名戲劇家洪昇的一首五律“寒色孤村暮，悲風四野聞。溪深難受雪，山凍不流雲。鷗鷺飛難辨，沙汀望莫分。野橋梅幾樹，並是白紛紛”，是村雪。白居易的“已訝衾枕冷，復見窗戶明。夜深知雪重，時聞折竹聲”，是夜雪。柳宗元的“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪”，是江雪。岑參的白雪歌送武判官歸京“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪”、 “紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻”，則應是暮雪了。
史達祖詞《東風第一枝》卻是專咏春雪的：“巧沁蘭心，偷粘草甲，東風欲障新暖。漫疑碧瓦難留，信知暮寒猶淺。行天入鏡，做弄出、輕鬆纖軟。料故園、不卷重簾，誤了乍來雙燕。青未了、柳回白眼，紅欲斷、杏開素面。舊遊憶著山陰，後盟遂妨上苑。熏爐重熨，便放漫春衫針線。怕鳳靴挑菜歸來，萬一灞橋相見”。史達祖咏雪通篇不見 “雪”字，而是巧妙地選取有關“雪”的自然物象和歷史典故，描繪了春雪潔白、細軟和盡染柳花的妍美畫面以及民俗風情，突出了春雪的特色構思甚妙。宋末大詞家張炎在《詞源》中讚其“全章精粹，所咏了然在目，且不留滯于物”，可謂咏雪的雅之極致。
雪夜讀書宜得一“閒”字。隨便拈來一冊《容齋隨筆》、《閒情偶寄》、《幽夢影》、《浮生六記》、《陶庵夢憶》、《小窗幽記》、《圍爐夜話》、《菜根譚》之類的書，對著孤燈一盞聽著夜雪打窗的靜謐。這時節的讀書應作品書的，不必孜孜以求只要得其神會其意便已足矣。讀書不在多而在悟，這悟當由閒情中得之，有時一句甚至一字便覺通體穎透了然於心了。這雪之夜連書也是帶著雪韻和梅香的，不可裹夾些雜念污了這雪。或許雪夜是承受不住太大的主題，而雪夜中的讀書人又有點兒癡吧。
雪夜訪友宜乘一“興”字。《世說新語•任誕》載：“王子猷居山陰，夜大雪，眠覺，開室，命酌酒。四望皎然，因起徬徨，咏左思《招隱詩》。忽憶戴安道，時戴在剡，即便夜乘小船就之。經宿方至，造門不前而返。人問其故，王曰：‘吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴？’”王子猷即王徽之乃大書法家王羲之之子，他夜雪訪戴安道，泊舟競夜只為一“興”字。乘興而來盡興而歸，見與不見已然成為俗套，這般的境界倒頗見幾分清雅空靈。若夫有朋雪夜相約造訪，門始為君開便擁入一室的雪，整個房間便會帶進雪的清新雪的沁人心脾。略備花生米一碟、辣白菜一盤、蘑菇燉笨雞一缽、大蔥、雞蛋醬若干，陳年老酒一壺，爐上汩汩沸著水如煙似霧的汽也飄著，燈下飲著侃著卻不為酒肉只為一壺夜話，這時的心緒這時的夢又便宛若遊絲般的飛雪了。
2006年11月25日