無糖索仔股
(金門國賓食品行)
(攪拌糖霜)
(小琉球王老師手工麻花捲)
(小琉球王老師手工麻花捲)
◎吉士博
像辮子的麻花有粗細有長短,可以稱之「枷車藤」,台南稱「蒜蓉枝」,在金門習慣稱「索仔股」。你曾在北京咬了口手臂粗的糖麻花,鬆散不稱結構,棄之不嫌可惜,也在年節夜市攤子啃生硬不解風情的各味捲子,不當回頭客,在你戲稱小琉球「麻花大道」上尋找香氣後,你決定回望金門巷內姨嬸搓捲麵條所炸出的酥鬆自在,不搕牙,麵層相依,交叉油香,蒜蓉與熟糖漿相混,勻拌每段,可讓每口氣息一致,只是,你買了包無須糖霜的索仔股,你說,想感受純粹手藝的回歸。(註一)
麵與油在中高溫的焙火裡煉就澄黃的純粹,期待什麼奇特味覺?沒有油耗味,色澤溫潤不焦躁,咀嚼讓氣息淺淺層層滲入記憶,大可脫口「只是炸麵粉味」,然而誰都忘記無醬料無仿擬無虛偽的飲食品味,吃塊炸雞是黑醬或紅醬,一定不知道這醬到底如何黑怎麼紅;要吃份炸地瓜,流行甘梅粉,是人造的酸還是調劑的梅果味,總之,還記得多少純粹?
「老闆,我要兩包無糖的」走在慈湖岸,每一索相連交心,每一口清新不膩,你說這是做人,單純,若即若離的關係,在你又回到金門且無任務纏身的日子裡,你用更多時間回溯這原味原色的人情。
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車行陽翟後,至東蕭聚源廟前,石獅公、廟、洋樓是讓你停車的原因,古榕衍派氣勢虛隱於高草飛瓦,聽說「金門洋樓」最早在此,沙美的軍中樂園分室在此。卸下一身防風衣物,眼見一台轎車下了四位帽戴嚴謹的男女,便也是迷戀美人山南小村的好客,你參拜完關聖後想繞古宅紀錄,便見到帽下的長者清晰的樣子,你說「李老師您好,我聽過您的課」,還記得第一次與李老師緣起「與作家有約─向陽」會場,「你是來觀光的嗎?」「老師,我是吉士博,有投稿在您的版上」「喔!我曉得!不是退伍了嗎?回台了?當然記得,知道在這邊你交到很多好朋友,還會寄名產給你,對金門很熱情!」你們凝視致意,笑著與旁人說第一次在這情境遇見投稿人,你不想耽擱他們專注建築的熱情而告辭,鑽入宅後溺在光影滲透「金玉滿堂」壽桃浮雕飾的陰影內,想撰字為樂兩年多,在百千撰字人中,李老師記得你來金門的原因、離去或再入、友情和戀鄉,害羞著只敢與李老一行人微笑示意,你知道無名小卒而被人記得的愉悅可以滿足好久,你知道巧遇在金門不難,難在一見如故。
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「幾點班機?我去接你,時間近一點一定要提醒我」校長要到機場接你,害你擔憂了幾世紀,要推謝是知禮數進退?還是這是她本然對你的親切,莫能拒絕?眼前畫面是下單位接兵頭一日,那時校長身分是處所管理人教導主任雪芳老師,你倆被教官點名後自我介紹,隨後與她下樓,你一身菜味不敢踰矩,即便她想幫你拎行囊。是一台門卡卡的紅色小車,「這車很舊了,不好意思」你回以笑聲,想擠些話,你不識相的表示可能要驗退,讓她一時空白,「這樣啊,驗退需要時間,先待下,到時候再看狀況」,在你退伍前兩週她已榮任校長,她蓋著退伍公文說:「才以為你剛來沒多久,說要退的,現在也當完要走了」你仍以傻笑填滿這十個月未曾再提起的驗退事宜,因為她給你很多機會接觸行政、審稿、接待貴賓,她在你筆下哭紅眼說自己成長的故事,每一字敲響成功祕訣必當逆境向前而不退讓。
「怎麼是黑色大車?校長換新車?」「這我兒子的車,有重要事情的時候會跟他借,想說今天要來接你,不能開太爛的車!」五公里路途聊工作處境,關心生活,到校後還去廚房為你張羅午餐。你想,教導主任或校長,都不該為一個替代役或屆退役男耽擱公務,不是嗎?你役畢這段日子,想念服勤的金門天光,即便假日仍六點床起跟警衛拿了鑰匙,至廚房蒸炊糕粿的一日之始,你役畢這段日子,校長傳訊跟你說「有空要常回家走走,看看大家!」這裡已是你生命的一個家,不是嗎?
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去年八月與建生行經北山,建生是卓環國小替代役,你的同梯,你早他一個月退役,趁時要你帶他認識大金秘境,索仔股是你特愛的傳統點心,那間店便是你的秘景之一。「可以買無糖的嗎?」「沒吃過耶,那也要人家正在做時有註文!」他的需求讓你驚奇,眾人尋覓蒜香古早味索仔股,而他想要無糖的。老闆娘在油鍋旁招呼你們,指著擺在旁待涼未上糖漿的要了一包,她看了一眼,「有些人會買,不多,是怕老人甜份高,又想吃,註文要無糖,卡實很少人買」一路拾嚼油香捲子,從結的密口處咬斷,兩股麵粉索繩若即若離,岔開的美麗,迴旋的記憶,「不覺得無糖的很酥香簡單嗎?」這話撞擊你複雜的思緒,確實,不再是蒜或糖主導你的判斷,沒有糖衣供你辯駁古今氣息或異鄉情緒,冷暖人情,而是在一綹純粹中纏綿成節,依戀而深刻,曉知人貴在珍重,憑緣聚散,一席酒,一座間,淡澹處事,便在飄泊裡錯身而又深念彼此──你總會幫親友代買時,留一包無糖的,給自己。
週末,你寄了包給建生,要讓他知道,每口比原味還原味的無糖索仔股,是他讓你體悟了簡單,擁有初衷的想望。試問:好吃嗎?海苔或梅子的奇情,咖啡或咖哩的異戀,而無糖的,這不是問題,這是你追尋真切的存在。
(註一) 東漢《釋名》已有「索餅」的麵點文化紀錄,麻花便是索餅文化之一。枷車藤與枷車餅是一組農村牛擔器具的意象,而索仔股(或索仔條)是兩股交索的繩結圖像,命名,呈現常民想像的文化符號指涉,呈現在地人對生活物像的聯想、趣味、需求。
您好~ 在此想請問您相關的紅龜粿的問題!
因為我查詢文獻資料~ 發現在日治時期的粿品或餅類! 與現在最大的不同在於在日治時期~
沒有紅豆內餡的紀載~ 所以我想請教您~
這是否與日本對紅豆的飲食習慣,而影響了台灣糕餅的發展~ 或是因為皇民化的影響而改變了台灣傳統糕餅的內容? 想請老師給予我相關見解! 謝謝!