宋．永明延壽大師 原作

清．雍  正 摘錄

民國．陳立中 筆記

卷二

【問答章】

問。即云真心絶跡。理出有無。云何教中。廣說無生無相之旨。答。一心之門。微妙難究。功德周備。事理圓通。知解罕窮。分別不及。目為無相。實無有法可稱無相之名。詺作無生。亦無有法以顯無生之理。發菩提心論云。菩薩觀一切善不善。我無我。實不實。空不空。世諦真諦。正定邪定。有為無為。有漏無漏。黑法白法。生死涅槃。如法界性。一相無相。此中無法可名無相。亦無有法以為無相。是則名為一切法印。不可壞印。於是印中。亦無印相。是名真實智慧。釋曰。一切法印者。以此心印印一切法。楷定真實。不可壞印者。一切有無內外等法。不能破壞故。於此印中。亦無印相者。萬法皆空。亦無所印。所印之法既無。能印之智非有。如是通達。名為真實智慧。

記：問，真心本來無一物，言語道斷，超出有與無，為何經論之中，常見無生與無相之說。

答，一心之理，微妙難究，非知解分別所能了悟。經論中雖有無相與無生之說。實無有法可稱無相，亦實無有法可顯無生之理。

接著引發菩提心論（大意）云，菩薩觀一切法（善不善，我無我，空不空，有為無為……黑法、白法、生死涅槃），如法界性，一相無相。

此中無法可名無相，亦無有法以為無相，是則名為一切法印，不可壞印，……是名真實智慧。

一切法印者，以此心印，印一切法，楷定真實（以此一相無相之理，鑑定一切法，評定是否真實）。

不可壞印者，一切有無內外等法，不能破壞故（一切法，不能壞此法）。

於此印中，亦無印相者，表萬法皆空，唯是一心。

如是通達，名為真實智慧。