姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

唐六祖惠能大師（大鑑禪師）註

須菩提。於意云何。阿羅漢。能作是念。我得阿羅漢道不。須菩提言。不也。世尊。何以故。實無有法。名阿羅漢。世尊。若阿羅漢作是念。我得阿羅漢道。即為著我人眾生壽者。世尊。佛說我得無諍三昧。人中最為第一。是第一離欲阿羅漢。

問第四果。阿羅漢者。此是梵語。由須菩提當此果也。諸漏已盡。無復煩惱。實無有法者。謂無煩惱可斷。無貪嗔可離。情無逆順。境智俱亡。豈有得果之心。我心既空。無得道念。若於道有得。於法有名。是凡夫之行。即著我人眾生壽者相也。無諍三昧者。梵語也。唐名正定心。心無生滅。名為正定。故云三昧。人中最為第一。離欲阿羅漢者。能離一切欲。亦無離欲之心。微細四相。皆已滅盡愛染不生。故謂之離欲耳。

我不作是念。我是離欲阿羅漢。世尊。我若作是念。我得阿羅漢道。世尊不說須菩提是樂阿蘭那行者。以須菩提。實無所行。而名須菩提是樂阿蘭那行。

無我心寂。不作是念。我是離欲得道果者。若作是念。即是心有生滅。不名離欲阿羅漢也。阿蘭那者是梵語也。此名無諍心。若作是念。心有生滅。即是有諍心。須菩提。實無所行。是無生滅。所以佛許須菩提。是樂阿蘭那行者。只如今一切諸法。若於藏府中。有纖毫停留。是不出網。但有所求所得。生心動念。盡是野千。若藏府中。都無所求。都無所得。此人諸惡不生。人我不起。是納須彌於芥子中。不起一切貪嗔。是能吸四大海水。不受一切喜怒語言入耳中。於一切境。不惑不亂。不嗔不喜。刮削併當得淨潔。是無事人。勝一切知解精進頭陀。是名天眼。是名有法界性。是作車載因果。是佛出世度眾生。