--道源老法師主講--

姚秦三藏法師鳩摩羅什譯

「姚秦」是說明譯經的時代。我國當時一連有兩個秦國，歷史家分為前秦、後秦；尤恐不顯明，再加上國王之姓以分別。前秦的國王姓符，稱為符秦。後秦的國王姓姚，稱為姚秦。「三藏」是指經藏、律藏、論藏。古時候法師，分的很清楚；通經者稱為經師，通律者稱為律師，通論者稱為論師。經、律、論悉皆通達，方可稱「三藏法師」。梵語「鳩摩羅什」，華言童壽。因他七歲時就大徹大悟，講經弘法，不異於高壽的老法師！以童子之年，而有高壽之德，故稱其德號為童壽。「譯」是翻譯，這部阿彌陀經是在姚秦時代，由貫通三藏的鳩摩羅什法師譯的。

以上講解經題及譯經人已竟，以下開始講解經文。在未講經文之前，先說說「分科」的重要性。分科就是一部經的綱要，經文分不開，則這一部經的綱要就攝持不住，所以要分科。凡是佛說的經，無論長的經文，短的經文，都分三大科。第一序分，第二正宗分，第三流通分。華嚴經最長，有六十萬字，也是分這三大分。法華經六萬字，一樣分這三大分。阿彌陀經只有一千八百多個字，還是分這三大分。最初發現每部佛經皆應分為三分的是晉朝道安法師，當時有人批評他，說是「割裂佛經，罪過無邊」。到了唐朝玄奘法師翻譯出來的「親光菩薩佛地經論」之後，方知印度早有佛經應分三分之說，大家就認為道安法師有先見之明。因此反毁謗而轉為讚歎！稱之為「彌天高判」現在開始分科：

甲一、序分   甲二、正宗分  甲三、流通分

甲一序分分二  乙一、通序   乙二、別序

乙一通序分二  丙一、標法會時處  丙二、大眾同聞