－李炳南老居士著述－

【問】：參禪與念佛，同是一樣功德，是否每次倒單則須回向，又行住坐臥亦可念佛，整日如是，但回向在何時？

【答】：念佛分定課散課，定課或朝暮二時，或再加入任何一時。作此課時，以坐為佳，必求心定不亂，課畢即回向之。散課則於定課以外，只有閒暇不論行住坐臥，皆可行持，於一次停止時回向之。

【問】：嘗於著述中看到有大彌陀經小彌陀經之詞，何謂大彌陀小彌陀？經常課誦的佛說阿彌陀經是大彌陀還是小彌陀？後學無參考書故不詳。

【答】：彌陀經現通行者。為羅什大師譯，尚有玄奘法師譯者，皆稱小本。有王譯者，文字繁多，稱大彌陀經。再無量壽經，因對小本言，亦稱大本。

【問】：極樂世界，為何佛要假說是西方。其實我們的西方又是美國的東方了。又佛說人天界中，多假以王、王子之詞，帶濃重的時代精神色彩，佛說法義理圓融，獨這些地方受時空限制作何解？

【答】：「我國西方，又是美國東方」，乃只拘一個小圓球而言，此小圓球不過一個大千世界中幾萬分之一。經上所言乃是十萬億個大千世界之西，實非在此小圓球上摸索，如螞蟻緣西瓜者然。惟虛空無盡，何有方向，言東言西，是方便之語。言西方者，其用意之深，姑且不論。就文字上講，有從是二字，指遠指近，皆無語病。下段文字欠明，天道我不知，人間至今尚有稱皇稱王者。世有之，佛言之，何可責以有色彩。而彼時無總統主席之名，竟預名之，當時人得非駭怪耶。