－李炳南老居士著述－

【問】：來問共有十八條文長不錄？

【答】：(總十八條)居士如專修淨土，即採一心持名之法，其他三法須合根器，否則紆曲少功。持名之極，便契實相，爾今若有現相，任其生滅，不可執著，蓋教理不明，或生魔事。金剛經云「凡所有相，皆是虛妄。」觀經雖主觀想，然心粗境細，無師非可率得，經有云「若他觀者，名為邪觀。」初學不解門徑，不可不慎也。

【問】：阿彌陀佛發四十八願，其中有「至心發願，欲生我國者，十聲念我名號，是諸眾生，若不得生我國者，我誓不成佛」等句，若果如此則罪大惡極之人，是否亦僅念十聲名號，便可往生。又這十聲佛號，是在人生過程中任何時期念之即可，抑或留待命終時始念。同時如此容易往生，為何娑婆眾生仍是有增無減呢？

【答】：大惡之人，宿生有大善根者，可得往生。以無善根，決不能至心發願也。十念往生，是指其果，重在臨終之時，然平素十聲，亦是因種，藏在八識田中，遇緣自起現行，但不知在幾生幾劫耳。娑婆眾生，有增無已，以前答之屢屢，請查前「問答」自知，茲不煩贅。

【問】：念佛往生蓮邦九品化生，在四聖果中往生者自得何果位？

【答】：四聖果既不同，發願行持，或又各別，何能固定。