－李炳南老居士著述－

【問】：我們念佛的人，平時用功很好，萬一起了瞋恚與人衝突，此恨心至命終還不能捨，像這些人，一方面念佛，一方面發無明，還能仗佛菩薩的威力，帶業往生嗎？

【答】：不怕念起，就怕覺遲，更怕相續。既知瞋恚害事何不即捨，又何必續至命終。人只有當前一念，念瞋則障佛，念佛即感佛，知瞋能障佛，便談不到往生矣。

【問】：臨命終時，有魔化身為彌陀來誘引往生的人，不知真的彌陀相，有什麼特相為憑，才不會誤往生之大事？

【答】：此不必慮，果平素心緣彌陀，臨終正念仍是彌陀，決無魔境，所謂如是果。若常時雜修不專，心多攀緣，臨終失去正念，便無把握矣。然至此時，剎那之短，雖知惡境，何術許爾逗遛而不去耶。所以臨終助念，為不可少之一舉。

【問】：日本佛教有一宗曰法華宗，專門持念「南無妙法蓮華經」是何意義。一生持念，歸宿何處？

【答】：持念之法本有多種取意，如禪家念話頭求開悟，淨家念佛求往生等。中國亦有法華宗，其修持之法，不止如是。日法華宗內容區區不詳，料想專念經題，或其諸法之一耳。然念此亦與禪家之念義相同，「歸宿」有時間遠近之別，「何處」須視修者之誓願何在。