【問】：講經說法做種種的功德，都不能往生西方。那麼不要到外面宏揚佛法，豈不是閉門造車嗎？

【答】：話不如是偏頗，一箇法門，一種修法，種瓜不能生豆也。淨土法門之正因，專在念佛，其講經種種功德，不過皆助緣耳。緣固不可少，然無正因，如同無有種子，生從何起。念佛是自利，講說是利他，二者必同進，若單取助緣，忽略正因，故不得往生耳。

【問】：到西方極樂國去的人，是否記得自己的眷屬？

【答】：生到彼國，備具神通，自知夙命。惟言自己眷屬一語，含混不清試問所云者，自己是什麼究竟是什麼。究竟是那一箇自己。

【問】：無量壽經內說，西方無惡人，修淨宗是帶業往生，當有惡習氣，何以無惡人？

【答】：善與惡，是眾生未斷無明時對待名辭，自有假定界限。其八識田中所藏惡種，起現行發動身口意十惡時曰惡人，能制使伏或斷，於身口意不起十惡曰善人。不必無明盡時，方稱善人，七地以前菩薩，無明未盡，且稱聖人是。亦不必習氣盡後，方稱善人，阿羅漢習氣未盡，亦稱聖果是。帶業往生者，均得三種不退，是惡種或伏或斷，不再發起，故曰西方無有惡人。