─淨空法師解答─

【問】：遼寧撫順同修說，在今年正月初三上黑龍江省寶清縣寶光寺打百日精進念佛七，這次全國各地也有人都想打百日佛七，百萬洪名，無聲念佛。因為在這之前，我們有很多居士跟一位師父打過無聲念佛佛七，百萬洪名，效果特別好。因為以前我們心裡不會念佛，通過打完百萬洪名，無聲念佛，我們心裡能念佛了，而且心裡總能提起這句佛號，有很多人心裡達到自念的程度。百日佛七打了五個無聲，剩下是有聲的。因為我們覺得無聲佛七特別受益，所以將無聲佛七的情況向老師會報一下。

【答】：佛七到底要有聲、無聲，各人根性不相同。釋迦牟尼佛當年在世，沒有領眾修行，沒有教人打佛七、打禪七，只是講經說法而已，修行在個人。每個人根性不相同，懂得佛所說的一切法之後，自己會修行。大家集合在一起共修，這是佛教傳到中國後，袓師大德們提倡的。因為佛法傳到中國，佛的法運己漸漸進入未法時期，末法時期的人根性鈍，煩惱重，智慧少，所以祖師提倡依眾靠眾，互相警策，互相幫助，目的在此地。自己能夠精進不懈，不需要依眾，在家裡修行也是一樣。
既然依眾靠眾，一起薰修，如果每個人都不開口，他到底是在念佛，還是在胡思亂想，主七和尚有沒有這個本事能看得出，用什麼方法警策大眾。出聲念佛，要是胡思亂想，就會念錯，很容易發現，道理在此地。所以，自古以來共修都是出聲的，只有在禪堂裡打七不出聲。到底哪一種有效？依各人根性而定。所以，我們顧及自己，也要顧及到大眾，如果對自己有利，對大眾不利，自己也不能往生。什麼原因？你拖累別人，這個過失很重。
大慈菩薩說，你能幫助兩個人往生作佛，就超過自己修行，因此幫助別人勝過自
己。李木源居士一天到晚在幫助人，忙得不得了，一點時間都沒有。他將來能不能往生？肯定往生，這是菩薩捨己為人，成就別人就是成就自己。我們的念佛堂是出聲念佛，念累了，就止靜默念(不出聲)。在念佛堂中繞佛經行，繞念的人一定要出聲，止靜時可以不出聲。行策大師念佛的方法，是他獨創的，他將念佛堂的同修分成三組，一組繞佛，出聲念，兩組止靜默念，時間是一支香。繞佛的人念完這一支香就止靜，第二組接著繞念。他用這種方法調身調心，念佛堂二十四小時佛號不中斷，這個方法很好。我們念佛堂也是二十四小時不中斷，就是學行策大師，但是行策大師分三個組，我們不分組。分組還是有限制，我們不分組，沒有限制，你有體力，習慣繞佛，繞二十四小時也好，而且念佛愈念愈有精神，不會口乾，不會覺得累。實在講真正念佛是要出聲、是要繞佛的，沒有坐下來的。「般舟三昧」一期是九十天，九十天裡決定不可以坐下來，不可以躺下來，也不能睡覺，也稱「佛立三昧」。可以站著，可以走著，九十天不中斷，這是出聲念佛。《華嚴經》上，吉祥雲比丘修這個法門。這要真正發大心，不發大心做不到。東北長春百國興隆寺的常慧法師，已經四百多天沒有睡覺，沒有躺下來，沒有坐下來，這就是「般舟三昧」。
我們要曉得理論與修學方法，克服自己的煩惱習氣，提起精神，拼命去幹。當然我們是凡夫，決定要求三寶加持，沒有三寶威神加持做不到。如何能得三寶加持？真誠心，拼命的心，死也不捨棄，就會得諸佛護念，龍天善神保佑。沒有必死的決心，護法神不會照顧你，護法神在旁邊笑你是假的，不是真的。要真幹才行！出聲念佛有好處，旁邊有很多鬼神，是我們肉眼看不見的，他們在旁邊聽，都得利益。所以，出聲念會度很多眾生，不出聲是度自己一人。